اليتم بالضم والفتح: الانفراد. وقيل: الغفلة. وقد يتم الصبي، بالكسر، ييتم فهو يتيم، والأنثى يتيمة، وجمعها: أيتام، ويتامى. وقد يجمع اليتيم على يتامى، كأسير وأسارى. وإذا بلغا زال عنهما اسم اليتم حقيقة. وقد يطلق عليهما مجازا بعد البلوغ، كما كانوا يسمون النبي صلى الله عليه وسلم وهو كبير: يتيم أبي طالب، لأنه رباه بعد موت أبيه.

(س) ومنه الحديث «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها» أراد باليتيمة البكر البالغة التي مات أبوها قبل بلوغها، فلزمها اسم اليتم فدعيت به وهي بالغة، مجازا.

وقيل: المرأة لا يزول عنها اسم اليتم ما لم تتزوج، فإذا تزوجت ذهب عنها.

ومنه حديث الشعبي «أن امرأة جاءت إليه فقالت: إني امرأة يتيمة فضحك أصحابه، فقال: النساء كلهن يتامى» أي ضعائف.

(ه) وفي حديث عمر «قالت له بنت خفاف الغفاري: إني امرأة موتمة توفي زوجي وتركهم» يقال: أيتمت المرأة فهي موتم وموتمة، إذا كان أولادها أيتاما.

(يتن)

(س) فيه «إذا اغتسل أحدكم من الجنابة فلينق الميتنين، وليمر على البراجم» قيل: هي بواطن الأفخاذ. والبراجم: عكس «1» الأصابع.

قال الخطابي: لست أعرف هذا التأويل. وقد يحتمل أن تكون الرواية بتقديم التاء على الياء، وهو من أسماء الدبر. يريد به غسل الفرجين.

وقال عبد الغافر: يحتمل أن يكون المنتنين، بنون قبل التاء، لأنهما موضع النتن. والميم في جميع ذلك زائدة.

(س) وفي حديث عمر «ما ولدتني أمي يتنا» اليتن: الولد الذي تخرج رجلاه من بطن أمه قبل رأسه. وقد أيتنت الأم، إذا جاءت به يتنا.

(يثرب)

- فيه ذكر «يثرب» وهي اسم مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، قديمة، فغيرها وسماها: طيبة، وطابة، كراهية للتثريب، وهو اللوم والتعيير. وقيل: هو اسم أرضها. وقيل:

سميت باسم رجل من العمالقة.