٩٩ - إسنادُهُ ضعيفٌ.

* عِيسَى بنُ عُبَيدِ اللهِ: لَم أجِد لَهُ ترجمةً.

* عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ: هوَ أبُو الحسنِ الرازيُّ. ترجمَهُ ابنُ عساكرَ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.

* مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ: وثَّقَهُ الدارقُطنيُّ، والذهبيُّ.

* أَبُو عُمَيرَةَ عِيسَى بنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ: وثقَهُ ابنُ معِينٍ، وأبُو زُرعةَ، والنسائيُّ.

* الحُسَينُ بنُ أَبِي السَّرِيِّ: ضعَّفَهُ أبُو داودَ. وقالَ أخُوهُ محمدُ بنُ المتوكلِ ابنِ أبِي السريِّ: «لَا تكتُبُوا عن أخِي؛ فإنَّهُ كذابٌ». وقالَ أبُو عَروبةَ الحرَّانيُّ: «هوَ خالُ أمِّي، وهوَ كذابٌ».

* عِيسَى بنُ يُونُسَ الفَاخُورِيُّ: هوَ أبُو موسَى الرمليُّ. قالَ أبُو حاتمٍ، وأبُو داودَ: «صدوقٌ». ووثقَهُ النسائيُّ، وقالَ في موضعٍ آخرَ: «لَا بأسَ بِهِ». وذكرَهُ ابنُ حِبانَ في كتابِ (الثقات)، وقالَ: «كانَ راويًا لضمرةَ، ربَّمَا أخطأَ».

* ضَمرَةُ بنُ رَبِيعَةَ: هوَ أبُو عبدِ اللهِ الرمليُّ الفلسطينيُّ. مرَّ. وهوَ ثقةٌ.

* يَحيَى بنُ أَبِي عَمرٍو السَّيبَانِيُّ: وثقَهُ أحمدُ، ودُحيمٌ، والعِجليُّ، وغيرُهُم.

* عَمرُو بنُ عَبدِ اللهِ الحَضرَمِيُّ: مِن أهلِ حمصَ. وثقَهُ العِجليُّ، وذكرَهُ ابنُ حبانَ في (الثقات). ولَم يروِ عَنهُ سوَى يحيَى بنُ أبِي عمرٍو السيبانيُّ، ولذَلكَ قالَ ابنُ حجرٍ في (التقريب): «مقبولٌ»، أَي في المتابَعاتِ، ولَا أعلمُ لَهُ متابِعًا علَى هذَا الحديثِ.

* * *

أخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٢٩٩ - ٣٠٠)، قالَ: أخبرَنَا أبُو الفرجِ، قالَ: أبنا عيسَى، بِهِ.

وأخرجَهُ أبُو داودَ (٤٣٢٢)، وابنُ أبِي عاصمٍ في (السُّنَّة) (٣٩١)، والطبرانيُّ في (الكبير) (٧٦٤٥)، وفِي (الشامِيينَ) (٨٦٢)، عن أبِي عميرٍ عيسَى بنِ محمدٍ النحاسِ.

** وتُوبعَ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ، عن أبِي عُميرٍ النَّحاسِ وحدِهِ:

فأخرجه الرويانيُّ في (مسنده) (١٢٣٩)، عن أبِي همامٍ الوليدِ بنِ شجاعٍ.

والطبرانيُّ في (الأحاديث الطوال) (٤٨)، عن نعيمِ بنِ حمَّادٍ، وهُو في كتابِ (الفتن) له (١٥٨٩). ... =