٣٤ - إسنادُهُ ضعيفٌ؛ لضعفِ عثمانَ بنِ عطاءٍ واضطرابِهِ فِيهِ.

* أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُوَيْسٍ: تَرجمَهُ ابنُ ناصرِ الدِّينِ الدمَشقِيُّ في (تَوضِيح المُشتَبه)، وَلَم يذكُر فيهِ جَرحًا وَلا تَعدِيلًا.

* عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمٍ: أبُو محمدٍ المقدسيُّ. ثقةٌ. مرَّ.

* هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ: هوَ أبُو الوليدِ الدمشقيُّ. سبقَ. وهوَ ثقةٌ.

* مُحَمَّدُ بنُ شُعَيبٍ: هوَ ابنُ شأبُورَ، أبُو عبدِ اللهِ الشاميُّ الدمشقيُّ. وثقَهُ ابنُ المباركِ، ودُحيمٌ، وابنُ حِبانَ، والعِجليُّ، وابنُ عديٍّ. وقالَ أحمدُ: «مَا أرَى بِهِ بأسًا». وقالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بِهِ في الحديثِ بأسٌ».

* عُثمَانُ بنُ عَطَاءٍ: هوَ ابنُ عطاءٍ الخراسانيُّ. متفقٌ علَى تضعيفِهِ.

* عَطَاءٌ الخُرَاسَانِيُّ: سبقَ. وهوَ متكلَّمٌ فِيهِ.

* زِيَادُ بنُ أَبِي سَودَةَ: سبقَ. وقَد وثقَهُ ابنُ حِبانَ، والذهبيُّ، وابنُ حجرٍ.

* أَبُو عِمرَانَ: الأنصاريُّ، مولَى أمِّ الدرداءَ. قالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ»، ووثقَهُ ابنُ حِبانَ.

* * *

أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ٩٣) مِن طريقِ المصنِّفِ. =