٩٢ - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ. مرَّ.

* إِبرَاهِيمُ: هوَ ابنُ محمدِ بنِ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.

* كَثِيرُ بنُ الوَلِيدِ: ذكرَهُ الحافظُ في (لسانُ الميزانِ) (٤/ ٤٨٤)، وقالَ: «كثيرُ بنُ الوليدِ الحنفيُّ: لَا أعرفُهُ»، فهُوَ مجهولٌ.

* ابنُ عَيَّاشٍ: هوَ إسماعيلُ. ثقةٌ في الشامِيينَ، وفِي غيرِهم ضعيفٌ. مرَّ.

* * *

أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٥/ ق ٢٣٠ - ٢٣١).

وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٣١٨ - ٣١٩)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.

وذكرَهُ العامريُّ أحمدُ بنُ عبدِ الكريمِ الغزيُّ في (الجدُّ الحثيث في بَيانِ مَا ليسَ بحديث) رقم (١٠٠).

وعقَّب أبُو المعالِي بعدَ روايتِهِ لَهُ بقولِهِ: «ويعنِي بالعقاربِ، واللهُ أعلمُ، بنِي إسرائيلَ الذينَ كانُوا يعملُونَ فِيهَا بمعاصِي اللهِ تعالَى، وليسَ لهذِهِ الأمةِ في ذلكَ شيءٌ؛ لأنَّهُ قالَ: مملوءةٌ عقاربَ، وظاهرُ الخطابِ يدلُّ علَى أنَّهُم كانُوا موجُودِين في ذلكَ الوقتِ، ولَو أرادَ قومًا مِن هذِهِ الأمةِ قالَ: املئُوهَا عقاربَ، حتَّى يكونَ للمستقبَلِ. واللهُ أعلمُ».