٣٢ - بَابُ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُزَفَّ الكَعبَةُ إِلَى الصَّخرَةِ
١٤٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا زُهَيرٌ - يَعنِي: ابنَ عَبَّادٍ ـ، عن ابنِ أَعيَنَ، عن ابنِ [عَيَّاشٍ] (١)، عن أُمِّ عَبدِ اللهِ بنتِ خَالِدِ بنِ مَعدَانَ،
عَن أَبِيهَا، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرِدَ الكَعبَةُ إِلَى الصَّخرَةِ، فَيَتَعَلَّقُ بِهَا جَمِيعُ مَن حَجَّ وَاعتَمَرَ، فَإِذَا رَأَتهَا الصَّخرَةُ قَالَت لَهَا: مَرحَبًا بِالزَّائِرَةِ، وَالمَزُورَةِ إِلَيهَا».
١٤٨ - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* زُهَيرُ بنُ عَبَّادٍ: هوَ الرؤاسيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ.
* ابنُ أَعيَنَ: هوَ موسَى بنُ أعينٍ الجزريُّ، أبُو سعيدٍ الحَرَّانيُّ. وثقَهُ أبُو حاتمٍ، وابنُ حِبانَ، والذهبيُّ، والدارقُطنيُّ، وغيرُهُم.
* أُمُّ عَبدِ اللهِ بِنتُ خَالِدِ بنِ مَعدَانَ: عَبْدَةٌ. ذكرهَا ابنُ حِبانَ في (الثقاتُ). وقالَ الجُوْزْجانيُّ في (أحوالُ الرجالِ): «منكرةُ الحديثِ».
* * *
أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٥/ق ٢٨٣).
_________
(١) في الأصل «ابن عباس» وهكذا قرأها حسون وزينهم، وهذِهِ ورطة علمية، والصواب ما أثبته؛ لأنَّ ابن أعين يروي عن إسماعيل بن عياش، وإسماعيل من طبقة بشير بن بكر الذي يروي عن عبده بنت خالد بن معدان، اجتمعا في شيخ واحد وهوَ الإمام الأوزاعي. والله أعلم.