ذلك الشخص شجاعا دون الغاية وفوق الوسط، واعتبر هذا في جميع الأقسام، وعند هذا يجب أن يعلم أن معدن القوة الباطنة هو الدماغ ومعدن القوة الشهوانية هو الكبد.
الثاني - أن الدلائل إذا تعارضت، فتعادلت في الكمية، والكيفية، وجب التوقف، وإن كان أحد الجانبين أكثر كمية والجانب الآخر أقوى كيفية، وكانت قوة الكيفية من أحد الجانبين معادلة لقوة الكمية من الجانب الآخر، وجب التوقف. أما إذا حصل الترجيح إما بحسب الكمية، أو بحسب الكيفية أو بحسب ما يترك منهما وجب الترجيح.
الثالث - أن أقوى الأقسام دلالة على الأحوال الباطنة الاستدلال بأحوال الأخلاط والأمزجة (1)، والقوى (2)، والإنسان، والأجناس (3)؛ لأنها كالأمور الذاتية الجوهوية، ويتلوها الاستدلال بالمشابهات، والأغذية؛ لأنها كالأمور الخارجية اللازمة، ويتلوها الاستدلال بالمشابهات الحاصلة بين الذكور والإناث من الناس، وفي آخر الأمر يعتبر الدلائل المستنبطة من مشابهات الحيوانات.
(1) أخلاط الإنسان في الطب القديم أمزجته الأربعة وهي: الصفراء، والبلغم، والدم، والسوداء.
(2) القوى: جمع قوة وهي: مبعث النشاط، والنمو، والحركة، وتنقسم إلى طبيعية، وحيوية، وعقلية، كما تنقسم إلى باعثة وفاعلة.
(3) الأجناس جمع جنس: الأصل، والنوع. وفي اصطلاح المنطقيين: ما يدل على كثيرين مختلفين بالأنواع، فهو أعم من النوع، فالحيوان جنس والإنسان نوع. وقد سبقت الإشارة إلى ذلك، ونضيف أنه: في علم الأحياء: أحد شطرى الأحياء المتعضّية، مميزا بالذكورة أو الأنوثة، فذكر نوع من الأنواع، وبخاصة النوع البشرى، جنس يناظره جنس الإناث.