هذا العلم فاسد، وليس الأمر كذلك، بل السبب فيه أن مع الإحاطة بالقوانين الكلية لهذا العلم لا بد من أمور:

أحدها - "أن علم النجوم منك ومنها".

وثانيها - الحواس القوية.

وثالثها - المواظبة التامة، والتجربة الكثيرة، فعند اجتماع هذه الأمور تسهل هذه الصناعة، وهكذا الحال في علم الطب، والنجوم وسائر الصنائع (1).

* الأمر الثالث أن هذه الدلائل إذا تعارضت فإنه لا بد من المصير إلى الترجيح

وهو من وجوه:

الأول - أن الدلائل الدالة على حصول الخلق المعيّن إن كانت حاصلة في العضو، وهو المحل لذلك الخلق فهى أقوى من الدلائل الحاصلة في عضو آخر مثله إذا حصلت دلائل في الوجه والعينين على كون هذا الإنسان "جبانا" وحصلت دلائل أخرى في الصدر والكتفين على كونه "شجاعا" فالنوع الثاني من الدلائل أولى؛ ذلك لأن معدن "الشجاعة" هو القلب، والدلائل القائمة بالأعضاء القريبة أولى بالرعاية من الدلائل القائمة بالأعضاء البعيدة.

وأيضا فيحمل إن تحصّل الدليلان معا على سبيل الامتزاج فكلما كانت دلائل "الجبن" ضعيفة يحصل فيه شيء من الجبن، وكلما كانت دلائل الشجاعة قوية حصل فيه من الشجاعة أكثر، فيكون