(1) الخلّب: السحاب يومض برقه حتى يرجى مطره، ثم يخلف ويتقشع.

ويقال: برق خلّب، والبرق الخلّب [بالوصفية]، وبرق خلّب [بالإضافة].

ويشبه به من يعد ولا ينجز.

والصّيب: السحاب ذو الصوب، والمطر بقدر ما ينفع ولا يؤذى، وفي التنزيل العزيز: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ.

(2) قال أبو عبيد في حديثه عليه السلام حين سأل عن سحائب مرت فقال:

كيف ترون قواعدها وبواسقها ورحاها، أجون أم غير ذلك؟ ثم سال عن البرق فقال: أخفوا أم وميضا، أم يشق شقا؟ فقالوا: يشق شقا. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلّم: جاءكم الحيا قال أبو عبيد: القواعد هي اصولها المعترضة في آفاق السماء، وأحسبها مشبهة بقواعد البيت، وهي حيطانه، والواحدة منها: قاعدة؛ قال اللَّه تبارك وتعالى وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ [سورة البقرة آية (127)]

وأما البواسق، ففروعها المستطيلة إلى وسط السماء وإلى الأفق الآخر، وكذلك كل طويل فهو باسق، قال تبارك وتعالى:

وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ [سورة ق آية (10)]

والحقو: الاعتراض من البرق في نواحى الغيم.

[الحيا مقصور: المطر والحديث في الفائق (362) / (2) وبهامشه جون بالضم والفتح مفرد.

وفيه لغتان: يقال: خفا البرق يخفو خفوا ويخفى خفيا.

والوميض: أن يلمع قليلا ثم يسكن، وليس له اعتراض. -- -- وأما الذي يشق شقّا فاستطالته في الجو إلى وسط السماء من غير أن يأخذ يمينا ولا شمالا.

وأما قوله: أجون أم غير ذلك؟ فإن الجون هو الأسود اليحمومى وجمعه: جون وأما قوله: كيف ترون رحاها؟ فإن رحاها استدارة السحابة في السماء، ولهذا قيل: رحا الحرب وهو الموضع الذي يستدار فيه لها.