وأيضا: فجميع فرق المتكلمين ينتهي آخر نسبهم في هذا العلم إليه. أما المعتزلة فهم ينسبون أنفسهم إليه، وأما الأشعرية فكلهم منتسبون إلى ((الأشعري)) وهو كان تلميذا لـ ((أبي علي الجبائي)) المعتزلي. وهو منتسب إلى أمير المؤمنين ((علي بن أبي طالب)) - رضي الله عنه - وأما الشيعة. فانتسابهم إليه ظاهر. وأما الخوارج. فهم مع غاية بعدهم عنه كلهم منتسبون إلى أكابرهم. وأولئك الأكابر كانوا تلامذة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

فثبت: أن جمهور المتكلمين من فرق الإسلام كلهم كانوا تلامذة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأفضل فرق الأمة هم الأصوليون، فكان هذا منصبا عظيما في الفضل.

ومنها: علم التفسير - وابن عباس رئيس المفسرين كان تلميذ على - ومنها: علم الفقه: وكان فيه في الدرجة العالية. ولهذا قال عليه السلام: ((أقضاكم علي)) وقال علي: ((لو كسرت لي الوسادة لحكمت لأهل التوراة بتوراتهم)) على ما نقلناه. ومنها: علم الفصاحة. ومعلوم أن واحدا من الفصحاء الذين بعده، لم يدركوا جرجته، ولا القليل من درجته. ومنها: علم النحو. ومعلوم أنه إنما ظهر منه. وهو الذي أرشد ((أبا الأسود الدؤلي)) إليه. ومنها: علم تصفية الباطن. ومعلوم أن نسب جميع الصوفية ينتهي إليه. ومنها: علم الشجاعة وممارسة الأسلحة. ومعلوم أن نسبة هذه العلوم ينتهي إليه. ومنها: علم الشجاعة وممارسة الأسلحة. ومعلوم أن نسبة هذه العلوم ينتهي إليه.

فثبت بما ذكرنا: أنه رضوان الله عليه كان أستاذ العالمين بعد محمد عليه السلام في جميع الخصال المرضية، والمقلمات الحميدة الشريفة.

وإذا ثبت أنه كان أعلم الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وجب أن يكون أفضل الخلق بعد الرسول: لقوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9] @