المسألة الثامنة والثلاثون

في أن التمسك بالدلائل اللفظية هل يفيد اليقين أم لا؟

وقبل الخوض في هذا المطلب، يجب أن يعلم: أن الدليل إما أن يكون عقليا بجميع مقدماته، أو نقيا بجميع مقدماته، أو يكون مركبا من القسمين.

أما ((القسم الأول - وهو) إن كان عقليا بجميع مقدماته. فإن كانت جميع مقدماته يقينية، كانت النتيجة أيضا يقينة. إذ اللازم عن المقدمات الحقة لزوما حقا، لا بد أن يكون حقا. وأما إن كانت النتيجة لا محالة ظنية لأن الفرع لا يكون أقوى من الأصل فإذا كان الأصل بكليته أو ببعض أجزائه ظنيا، كان الفرع أولى بأن يكون كذلك.

وأما القسم الثاني - وهو الدليل الذي يكون نقليا بجميع مقدماته - فهذا محال. لأن الاستدلال بالكتاب والسنة موقوف على العلم بصدق الرسول. وهذا العلم لا يستفاد من الدلائل النقلية. وإلا وقع الدور، بل هو مستفاد من الدلائل العقلية. ولا شك أن هذه المقدمة أحد الأجزاء المعتبرة في صحة ذلك الدليل النقلي فثبت: أن الدليل الذي يكون نقليا بجميع مقدماته محال باطل.

وأما القسم الثالث - وهو الدليل الذي يكون بعض مقدماته عقليا وبعضها نقليا - فهذا أكثر.

إذا عرفت هذه المقدمة، فنقول: اختلف العقلاء في أن التمسك بالدلائل النقلية، هل يفيد اليقين أم لا؟ قال قوم: انه لا يفيد اليقين @