يروى أنه عليه السلام لما رأى اعراض قومه عنه، شق عليه ذلك، وتمنى أن يأتيه من الله ما يتقرب به إلى قومه، فأنزل الله تعالى سورة النجم. فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغ إلى قوله: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى﴾ [النجم: 19، 20]: ألقى الشيطان على لسانه:

تلك الغرانيق العلى ... منها الشفاعة ترتجى

فلما سمعت قريش ذلك، فرحوا وقالوا: قد ذكر آلهتنا بأحسن الذكر. فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاءه جبريل عليه السلام، وقال: تلوت على الناس ما لم آتك به. فحزن لذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخاف من الله خوفا شديدا، فنزل قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ﴾ [الأنبياء: 25] الآية.

والجواب: إنا قد ذكرنا في ((التفسير الكبير)) كل الوجوه المذكورة في هذه الآية. وحاصل الكلام يرجع إلى أن الأمنية يمكن تفسيرها بالقراءة، وبالعزيمة. فإن فسرناها بالقراءة فلها وجهان:

أحدهما: أن يقال: ان الغرانيق هم الملائكة. وقد كان ذلك قرآنا منزلا في صحف الملائكة، فلما توهم المشركون أن الله تعالى يريد آلهتهم، فسخ الله تلاوته.

الثاني: أن يقال: المراد منه: الاستفهام على سبيل الإنكار. كأنه قال: أشفاعتهن ترتجي؟ وأما أن فسرناه بالخاطر وتمنى القلب، كان المعنى: أن النبي عليه السلام كلما تمنى ما كان يتمناه من الأمور وسوس الشيطان إليه بالباطل، يدعوه إلى ما لا ينبغي. ثم إن الله تعالى ينسخ ذلك ويهديه إلى ترك الالتفات إلى وسوسته.

الشبهة الثالثة: تمسكوا بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 37] @