وأيضا: فلعل الله تعالى أخبر الخليل عليه السلام أنه مهما طلع النجم الفلاني فإنك تمرض، فنظر في النجوم، فلما رأى قربه قال: ((إني سقيم)).

وأيضا: لعله نظر في النجوم تشبها بأهل زمانه في الظاهر، وحكمه بأنه ((سقيم)) إيهام لقومه أنه إنما حكم بهذا الحكم بناء على النجوم.

وأما الوجه الثاني - وهو قوله ((إني سقيم)) أي كذب - فجوابه من وجوه:

أحدها: لا نسلم بأنه كذب، بل لعله سقيما في تلك الساعة.

وثانيها: لعله إنما عرف أنه سيصير سقيما في الزمان الثاني. فقال: ((إني سقيم)) على تأويل إني أكون سقيما في ذلك الوقت، كما أنك إذا علمت أنك ستصير محموما وقت الظهر، ثم إن أحدا يدعوك إلى الضيافة، بحيث تعلم أنه لا بد من الجلوس مع القوم، إلى وقت الظهر، فتقول: إني محموم. وتعني به: أنك تكون محموما في ذلك الوقت.

وثالثها: لعله أراد أنه سقيم القلب. والمراد: ما في قلبه من الحزن والغم، بسبب عنادهم.

الشبهة الرابعة: قوله تعالى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ [البقرة: 258] وهذا يدل على أنه صار منقطعا في الدليل الأول.

والجواب: فيه أبحاث لطيفة مذكورة في كتاب ((أمرار التنزيل)) والذي نقوله ههنا: ان الدليل كان شيئا واحدا وهو حدوث ما لا يقدر الإنسان على إحداثه. فهو يدل على قادر آخر غير الخلق، ثم هذا المعنى له أمثلة: @