على ماردين وديار بكر طغيانا واقدموا على القتل والنهب فيها عدوانا فدعتنا الحمية على الاسلام الى الفساد بالانتقام وهممنا بان نجر اليهم العساكر ونبيد البادي منهم والحاضر فصادفتهم المراحم العميمة التي لم تزل لنا لقا وشيمة فتوقفنا مقتدين بقوله تعالي وما كنا معذبين حتى تبعث رشولا . فانفذنا الايلجية مع قضاة ثقات لعلهم في امرهم يتفكرون والى الانابة يهتدون فاتوهم بصرائح النصائح وهدوهم إلى جدد المصالح فعمي سلطان مصر عتؤا ونفورا واودعهم السجن تجبرا وغرورا فافضت حركاتهم الذميمة إلى أن مال عليهم الجنود وحل عليهم ما حل بعاد وثمود ولولا رفقنا المجبول بنا الاضحت شام خالية الديار .

واما ما اصاب من لاحفه بعض العساكر من بعض الرعية فما كان أحد بذلك مامورا وكان أمر الله قدرا مقدورا

وجرم جره سفهاء قوم    نحل بغير جانبه العقاب

ولما ثنينا عنان العزيمة ترحما على البراء من الجريمة ثنينا لتركيب الحجة الرسالة لعلهم ينتهون عن التمادي في الجهالة فما سمعوا من الرسول قيلا وحبسوه زماا طويلا واما في الاعادة فقد خالفوا الذاهبين في العادة لانهم لم يصحبوا واحدا من رسلهم ليتدار كوا ما فرط من زللهم ويا ليت ما حملوه من الجواب كان متضمنا لوجه من الصواب فان كتابهم دل على فساد آرايهم وتعمقهم في متابعة أهوائهم فقد ضمنوا متهذين المقال مطواه وكتبوا اسم سلطانهم بالألقاب البليغة بالذهب اعلاه واسم الله تعالى ورسوله عليه الصلوة والسلام بالمداد واسمه بعد عدة سطور للعناد فحملنا ذلك على عدم معرفتهم بالرسوم والآداب وقلة ممارستهم مراسيم الخطاب والجواب وحيث اردنا ان لا يتاي بذلك المسلمون تلونا فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يغلونه وعاودنا انفاذ الايلجية مع اكابر القضاة وحملنا اليهم الخلع والموحبات ليسلكوا مسالك الموافقات ويتجنبوا جوانب المخالفات .

فوصل الخبر عقب توجه الايلجية ان القوم قصدوا ديار بكر وحلوا حبي الكيد والمكر فامرنا بركوب العساكر واهلاك الباغين بالسيوف البواتر فانتهى خبر ذلك اليهم وفزعوا من