كتابا محشوا من خبثه ولومه مضمونه ما معناه أن بلادهم في هذه السنة قد امحلت واراضيهم من الاعشاب والمراعي خلت وان التتار على عزم الانتشار لارتياد المروج والاماكن التي يوجد بها المرعى ويروج وربما وصلت منهم طائفة إلى صوب الفرات لاجل قصد الاعشاب فيحصل بهم الارتياب وليس قصدهم سوى الأنتجاع والنزول مهما صادفوا به خصبا من تلك البقاع فاذا سمع اهل البلاد الحلبية وسكان الاعمال الفراتية باقترابهم لا يبرحون من اماكنهم ولا ينزحون من مواطنهم فلا باس عليهم وليس ثم تعرض اليهم.

نعلم أن هذا الكلام عين الخداع ولم يلج القلوب ولا الاسماع ثم تواترت الأخبار بقدوم التتار وانهم جاسوا خلال الديار وقدمت طائفة منهم من جهة الرحبة ووصلت الى دير بسير وجات طائفة على مرعش نجفلت الرعية من البلاد الحلبية وحصل التأهب والاهتمام وبرزت المراسم السلطانية بالاستخدام وان كل امير من الأمراء بمصر والشام يستخدم نظير الربع من عدته ويضيفهم إلى جماعته وقرر على اهل البلاد من الحواضر والبواد خيالة يقومون بها من أموالهم ويقيمونها من أحوالهم واتفقت الآراء عند الاجتماع في المشاور على تجريد مقدمة من العساكر تقوية لجاش اهل الشام وتثبيتا لجيوشه على المقام الى ان يتضح الحال ويزول الاشكال فرد الأمير ركن الدين بيبرس استاذ الدار والأمير حسام الدين لاجين الرومي استاذ الدار والامير سيف الدين طغربل الايغاني والأمير سيف الدين كراي المنصوري السلحدار والامير شمس الدين سنقرجاه المنصوري وجامع هذا التاليف نكتا ستة من مقدمي الألوف وجماعة المضافين من الأمراء والمقدمين فرحلنا من مسجد التبن في الثامن عشر من رجب الفرد من هذه السنة وسرنا على اسم الله وبركته.

فلما وصلنا قانون تواترت الأخبار بصحة وصول التار وان قازان كان فيهم وعبر الفرات معهم وبلغ الى الرحبة فقصد منازلتها ورام محاولتها وبها يومئذ نائب يسمى علم الدين سنجر الغتمي فارسل اليه الأنامات صحبة ولده وتلطف به واستوقفه عما از معه من المحاصرة والمنازلة وارسل يقول له الملك الآن سائر الى الشام لقصد المدن العظام وهذا بلد