تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وانا مسلمون ومعاونون دين الاسلام يجب على كل احد مطاوعتنا اقتداء بكلام الله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فحيث عصي من عندنا سلامش وانخرط في الخوارج والمرتدين واقدم على ايذاء المسلمين ببعض بلاد الروم وتخريب بيوتهم ونهب اموالهم هرب من عسكرنا المنصور وتوجه الى تلك البلاد كانت الشريعة النبوية والشفقة الاسلامية تقتضي أن تمسكوه وتبعثوه مغلط بالحديد مسلسلا إلى عتبتنا العالية فتغافلتم وتهاونتم عن هذا بل رديتموه بالعساكر والانعام والنجدة الى فوج من التركمان ووعدتموه مواعيد عرقوب حتى يقع القتال بين المسلمين من عسكرنا المغول و ساكني بلاد الروم وعسى ما بلغهم أن جميع عسكرنا من المغول والايغورية والقفجاق والخطائية والبخشية) وكل من كان بعد هذا من اختلاف الملل دخلوا كافة وطرا بصدق النية في الاسلام وادر كهم بتوفيق الله وحسن الاتفاق وارتضعوا افاريق الوفاق ونحن كأسنان المشط في الاستواء والنفس الواحدة في التيام الأهواء وما كان فينا من لم يؤمن بربه الأعلى ونبيه المصطفي الا مرليه فانه عاش على دين المغول ثمانين عاما وفي هذه السنة آمن بالله والملة الحنيفية ودخل في زمرة المهتدين والحمد الله رب العالمين.

واذا كنتم متهاونين في قضية ملامش وساير الطاغين فالله الذي هدانا للصراط المستقيم رده الله مقيدا مكبة على يد اقل مملوك من مماليكنا فجأوا به الى عتبتنا العالية لما انعم الله علينا بالدين القويم ووفقنا تشييد قواعد سنن رسوله الكريم وارشدنا في عنفوان الصبا وريعان الحداثة للانخراط في سلك امة محمد عليه افضل الصلوة والسلام وعلى آله وصحبه الكرام عسي لم تعجبكم تنوية دين الله عز وجل التي نحن مصرون عليها ولو وصل لاجل هذا لقلوبكم البهجة والسرور لشكرتم الرحيم الغفور وبعثتم من يهئينا بدخولنا في دين الحق من اخوانكم واقاربكم فما فعلتم شيئا من هذا الا ان من اعتصم بالله كفاه وايضا من افعالكم المذمومة أن تنصبوا في كل شهر وعام سلطائا وتبايعون وتحلفون على طاعته والأعراض عن مخالفته ثم تخالفونه بعد قليل وتقتلون ذوى الامر منكم خلاقا لما أمر الله في كتابه العزيز بطاعة اولي الامر منكم وتنقضون ميثاقكم ولم

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة · الجزء ١١ · الصفحة ٣٣٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرةج ١١ · ص ٣٣٥