إلا ما رضيناه لأنفسنا وانا لا نقبل في حقه سعاية ساع ولا قول واش ولا تناله منا مضرة مدى الدهر وأعمارنا ما دام ملازما شروط مودتنا التي شافهنا بها الأمير مجد الدين رسوله فكتب له ذلك على قميص وكتب في يوم السبت سادس شهر رمضان المعظم سنة ثمانين وستمائة وهذا خطنا شاهد علينا والله على ما نقول وكيل، وسألت الرسل أن يكتب السلطان وولده الملك الصالح خطهما على القميص رفأجيبوا إلى ذلك وكتبا عليه خطهما وجهز السلطان معهم الأمير ناصر الدين محمد بن المحيي الجزري الحاجب والقاضي شرف الدين بن فرح أحد كتاب الانشاء وسير معهما تحفا وأقمشة وقطعة من الزمرد الأخضر وخيلا تترية من أكاديش العدو المخذول وشيئا من عددهم والعجلات التي أحضروها معهم وكتب في وصفها فصل من الكتاب الصادر اليه و أنه قد سير من ذلك ما هو اشراك يصطاد بها الأجل وعجل يخترم بها الآجال وان كان الإنسان خلق من عجل وتوجهت الرسل وصحبتهم الهدايا والالطاف والتحفه التي يحسن بمثلها الاتحاف.

وفيها وصلت رسل الملك الاشكري صاحب القسطنطينية بهدايا كثيرة الى الأبواب السلطانية لأن السلطان لما جلس في الملك ونظر في أحواله وبدأ بما يجب أن تبدأ

الملوك بفعاله أرسل إلى كل جهة يتعين الارسال اليها رسولا فأرسل الى قيدو ملك التتار بالبلاد المشرقية وهو قيدو بن قجي بن طلو بن جنكز خان يغريه بأعاديه ويحرضه على مغازيه وأرسل إلى منكوتمر ملك التتار بالبلاد الشمالية يخبره بجلوسه على المرتبة الملوكية واستقراره في سلطنة الممالك الاسلامية ويجدد معه المودة ويحرضه على قتال الكفرة والمرتدة وأرسل الى الاشكري ملك القسطنطينية لأنه الحاكم على تلك الجهات والمالك لتلك الطرقات ولا يتوصل رسل الأبواب اليها الأ من جهته ولا يبلغون مقاصدهم فيها الا بعنايته فأعاد الجواب ببذل الوداد والمساعفة على كلما يراد من توصيل الرسل والقصاد وسأل السلطان يمينا يتمسك بها فحلف له وسير رسلا لتحليفه وكان الرسول عليه الأمير نجم الدين الشويحي.