B

واستمر الفرح شرا وصنعت للناس أهراضا القت فيع ما بني قنطار بن السكر وأزيف معه

الليمون وأتى الناس عليه شربا ومر بالناس في شهر فرجهم ما لا يوصف من اللهو وإيقاع

الغناء والانهماك في اللذات وكأسمع بمثله وتوجه محيى الدين بن الجوزي وكان

بمصر وكان معد جمال الدين بن الجوزي مطروح الذي أرسله الصالح بن الكامل إلى أخيه العادل

ومضيا إلى دمشق لالصلاح بين العادل والصالح عمه والناصر بن عطم وفيها استنقذ

الناصر بن المعظم البيت المعدنع وذيك أن الفريج اهتموا فيه بينا قلعة جعلوا برح

داوود عليه السلام أحر أبراجها وكان في أيدميهم متذام الكامل ع لسليم للأنبروز في

سنة ست وكثرين فلما وقع الخلاف بين الملوز أهتموا ما ذكرياه من البناء فتوجه الناصر إليه

وحاصر فسلم الفرنج إليه الحصن عن امان فهدمه و هدم برج داوود امر بطرد الفرنج

فتوجهوا نحو بلادهم فقال الجمال بن مطروح في ذيك

المسجد الأقصى له عادة سارت فصارت لا سائرا

إذا عدا بالكفر مستوطنا أن ببعث لله لفانا صر

فناظهره اولا و ناصر طهره آ خرا

وسافر محيى الدين بن الجوزي وبن مطروح إلى دمشق وتحدثا مع الصالح في الص

فلم يتم أمر وتوجه بن مطر وج الا حماه واجتمع بالمظفر ثم سار إلى الشرق واجتمع بالخوارزمية

وأبلغ حسام الدين ركه خان يحضره من مقدميهم وأبلفهم رسالة من الناصر المعظم

يقتضي القيام بنصرة الصالح نجم الرين أيوب وأننى لم اجعله في الكرك معتقلا بل صيانة

المبجثة خوفا عليه من أخيه وعمه وسأخرجه وتكون إن شاء الله ملكا للبلاد وليهتم المعدمون

أغرهم الله تعالى بالا عارة والحركة نحو البلاد الحلبية والحمصية فاوى بن مطروح هذه

الرسالة وقضي المهم عن احتراز من السعور بشيء من ذلك

ذكر وفاة المجاهد أسد الدين شيركوه ابن محمد بم شيركوه بن محمد بن شاذي بن شيركوه بن شادى رحمه الله

فيها توقي الذكور وعر نخو من ست وستين

A

سنة ومده ملكه لحمص وعملها نحو من ست وخمسين سنة لانها كانت والده ناصر الدين

محمد فلما توفي أوها الناصر صاحالدين شيركوه المذكور كما قدمنا وكان المذكور ملكا

حاز ما شجاعا وكان فيه عسف لرعيته

ذكر استمرار الملك المنصور ناصر الدين إبراهبم بن الملك المجاهد أسد الدين شيركوه في مملكة أبيه بقلعة حمص

فيها استمر المذكور في ملك والده

بعد و فأته فكان من أمره ما ستذكره إن شاء الله تعالى وفيها قصد بدر الدين لولوا صاحب الموصل

سنجار فملكها وكان اجواد غائبا عنها فلم يكن بها منازع ولا مانع ولم يبق يذيه الجواد غير عالمه فباعها

للخليفة بما عمل إليه وذهب منه العوض والمعوض وسذكر مال أمره ومصيره وفيها تمكنت عداوة بين

العادل والناصر وتمكت مكنا قريا وقد كان المظطر بعجماه غطب لأن خالد الصالح غم لين فلما أعقل

لم يقطع خطبته مدة ثم قطعها ولم يخطب للعادل وكان يظهر المصافاة لوالدة العرز مراراة وتوصا

لما أطلقته له من القرايا المفردة من قريا المعزة وكان جل ميله إلى العالح ثم إن المظفر ارسل إلى الناصر

في معنى اطلاق الصالح القيام بنصرته فاعطاه الناصريه على ذلك

وفيها قصدت الفرنج غزه

الساحل وبه الأمير وبن الدين الهيجاوي وبعضر عسكر مصر فاتفقوا فكسر الفرنج أشنع كسره وأسر

ملك من ملوكهم وثلاثة من كبودهم وثمانون فارسا وما يتال وخمسون راجلا وقتل منهم ماييافا

وراجل وكان هذه الواقعة يمكان يعرف بسطر الحميز بأرض عزة وخذل الفرنج بها فذ لأنا عظيما

وحملت الأسرى إلى القاهرة فأرسلت الصاحبة والدي العزيز في التهنية بكسر الفرنج الصاحب كما

الدين بن القديم إلى المك لعادل ويطلب منه تسير عمامة بنات العادل إليها وسار الكمال لذيك

ذكر مسير الصالح والناصر أقصد مصر

فيها أرح النام من الصالح

نجم الدين وسير إليه يستدعيه إلى نابلس فسار إليه والتقيا ومرب الناصر للصالح دهليز

السلطنه وأنزله فيه واجتمع شمله بما ليكه و خواصه الرين أقاموا في خرمة الناصر وأمر الناصر

فخطب للصالح وأظهر أمره وسار إلى البيت المقرس وتخالفا عند الصخرة الشريفة على أن تكون

الديار الصرية لصالح والشام والشرق النامر م ما رأخوعزه غيما بها وبلغ زكر اعادل