شرح الكلمات:

﴿قَوَّامُونَ﴾: جمع قوام١: وهو من يقوم على الشيء رعاية وحماية وإصلاحًا.

﴿بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ﴾: بأن جعل الرجل أكمل في عقله ودينه وبدنه فصلح للقوامة.

﴿وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ٢﴾: وهذا عامل آخر مما ثبتت به القوامة للرجال على النساء فإن الرجل بدفعه المهر وبقيامه بالنفقة على المرأة كان أحق بالقوامة التي هي الرئاسة.

﴿فَالصَّالِحَاتُ٣﴾: جمع صالحة: وهي المؤدية لحقوق الله تعالى وحقوق زوجها.

﴿قَانِتَاتٌ﴾: مطيعات لله ولأزواجهن.

﴿حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ﴾: حافظات لفروجهن وأموال أزواجهن.

﴿نُشُوزَهُنَّ﴾: النشوز: الترفع عن الزوج وعدم طاعته.

﴿فَعِظُوهُنَّ﴾: بالترغيب في الطاعة والتنفير من المعصية.

﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾: أي: لا تطلبوا لهن طريقًا تتوصلون به إلى ضربهن بعد أن أطعنكم.

﴿شِقَاقَ بَيْنِهِمَا﴾: الشقاق: المنازعة والخصومة حتى يصبح كل واحد في شق مقابل.

﴿حَكَمًا﴾: الحكم: الحاكم، والمحكوم في القضايا للنظر والحكم فيها. معنى الآيتين:

يروى في سبب نزول هذه الآية أن: سعد٤ بن الربيع رضي الله عنه أغضبته امرأته فلطمها، فشكاه وليها إلى رسول الله ﷺ، كأنه يريد القصاص فأنزل الله تعالى هذه الآية: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ . فقال ولي المرأة: أردنا أمرًا وأراد الله غيره، وما أراده الله خير. ورضي بحكم الله تعالى وهو أن الرجل