صر:

الإصرار: هو المقام على الذنب وعلى الشيء، وقيل: المضي على العزم، وقوله: يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ، أي يعتقده ويقيم عليه (1).

قوله في التفسير فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ، قطعهن، هذا غير معلوم، والمعروف قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ: أملهن (2).

قوله: «أخرجا ما تصران» .. أصله من الشدة، وقد يكون عندي معناه ما تجمعانه، وقيل في قوله تعالى: فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ: أي في جماعة (3).

صرح:

في تفسير الصَّرْحَ: كل بلاط من القوارير، كذا للأصيلي وابن السكن، بباء موحدة، ولغيرهما: كل ملاط بميم مكسورة وهو وهم، والبلاط: كل ما فرشت به الأرض من حجارة أو آجر وغير ذلك، وأما الملاط فالطين (4).

صرخ:

ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ، أي: بمغيثكم، وفَلا صَرِيخَ لَهُمْ: أي لا مغيث (5).

صعد:

الصعيد: وجه الأرض، ومنه:

فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً، أي طاهرا، وهو معنى قوله في الموطأ: وكل ما كان صعيدا فهو يتيمم به كان سبخا أو غيره، أي مما يسمى صعيدا، مما على وجه الأرض، والصعيد: التراب أيضا (6).

قوله: مصعدات، أي: مقبلات إليكم متوجهات، ومنه: إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ، أما في صعود الجبل فيقال صعد وأصعد (7).

صعق:

الصاعقة والصعقة: الموت، وقيل