رائحة هوائها أو ترابها أو سائر أمورها، أو من الطيب الذي هو الاستحسان، والموافقة وكل موافق طيب، قال اللّه تعالى: بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ، ويقال: طاب لي هذا الأمر والعيش؛ أي: فارقته المكاره ووافقني حاله، أو من الطهارة التي هي ضد الخبث، كقوله تعالى: الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ، سماها بذلك لفشو الإسلام بها وتطهّرها من الكفر، والطيب والطاب لغتان بمعنى (1).

الطيب .. الكسب من الحلال، كما قال اللّه تعالى: أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ (2).

فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً، قال أبو مسلمة معناه: طاهرا، ولم يرد غيره، وهو تأويل مالك وأصحابه في الآية ..

وقوله: «جعلت الأرض طيبة طهورا»، أقوى حجة لمالك في ذلك، إن معناه:

طاهرة مطهرة، فكرر اللفظ للفائدة الزائدة في تطهيرها لغيرها (3).

طار:

يقال للحظ من الخير والشر: طائر، وقيل ذلك في قوله تعالى: طائِرُكُمْ مَعَكُمْ، أي المقدور لكم من البخت والحظ، وقال الداودي: .. قال القاضي:

وأصله مستعار مما كانت العرب تتعيف به وتتفاءل من الطير السائح والبارح، وليس كل ما استقبلهم كانوا يسرون به (4).

[الظاء]

ظل:

قوله في الهجرة: «لها ظلّ لم تأت عليه الشمس»، أي لم تفئ عليه، وهذا تفسير معنى الظل، والفرق بينه وبين الفيء: أن الظل ما كان من غدوة إلى الزوال مما لم تصبه الشمس، والفيء من بعد الزوال ورجوعه إلى المشرق من المغرب، مما كانت عليه الشمس قبل، وقوله: «يظل الرجل شاخصا»: أي يصير، يقال: ظللت بكسر اللام أفعل