لأن الحديث لا يدل أنها صفتهم بعد ملكهم، بل صفتهم اللازمة لهم (1).

صنم:

قال نفطويه: ما كان معبودا مصورا فهو صنم، وغير الصورة: وثن (2).

صور:

في التفسير الصُّورِ: جمع صورة .. وهذا أحد تفاسير الآية (3).

[الضاد]

ضحك:

قال القاضي: .. وضحكت بمعنى:

حاضت، وقيل ذلك في قوله تعالى:

وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ، وقد سمي الحيض حيضا من قولهم: حاضت السمرة إذا خرج منها ماء أحمر، قال القاضي: ولعل قولهم هذا في السمرة أصله من حيض المرأة (4).

ضحو:

قوله: قائلة الضّحاء، بفتح الضاد ممدود كذا الرواية، وسبحة الضّحى بالضم مقصور، قيل: هما بمعنى؛ وإضحاء النهار: ضوءه، وقيل: المقصور المهموز هو أول ارتفاعها، والممدود حين حرها إلى قريب من نصف النهار، وقيل:

المقصور حين تطلع الشمس، والممدود إذا ارتفعت، وقيل: الضحو ارتفاع النهار، والضحى فوق ذلك، والضحاء:

إذا امتد النهار، والضحاء بالمد والفتح:

الشمس (5).

ضرب:

قال اللّه تعالى: فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ، أي: أنمناهم، وأصله منعناهم السمع بنومهم؛ لأن من نام لا يسمع (6).

يضرب: يسير بها سيرا قال اللّه تعالى: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ (7).

ضرّ:

الضرير: الأعمى والزمن، والضرر والضرارة: الزمانة، قال اللّه تعالى:

أُولِي الضَّرَرِ، والضرر والضرر والضير والضرّ والضّر والضرار، كله