و كسرها صبغا وصبغا، بفتح الصاد وكسرها، والصبغة: المرة الواحدة بالفتح، والصبغة: الملة والدين، ومنه:

صِبْغَةَ اللّهِ (1).

صحب:

صاحب .. هذه لفظة تستعمل لكل من ألف شيئا واختص به؛ فإن اختص بشخص قيل: صاحب فلان، وأصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؛ لإلفهم إياه، وكذلك إن ألف صنعة أو عملا أو علما، وكذلك إن اختص بمكان أو موضع، كقوله:

أَصْحابُ الْجَنَّةِ، وأصحاب الصفة، وكذلك من اختص بملك شيء، كقوله:

«صاحب إبل» و «صاحب غنم»، وكذلك من اختص بصفة لزمته، كقولهم: فلان صاحب كبر، وصاحب همّة (2).

صدر:

والمراد بالصدر هنا - أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ -: القلب، قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: شرحه بنور الإسلام، وقال سهل: بنور الرسالة، وقال الحسن:

ملأه حكما وعلما، وقيل معناه: ألم يطهر قلبك حتى لا يقبل الوسواس؟ (3).

صدع:

قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَأي يفترقون؛ فريق في الجنة وفريق في السعير، وأصله الانشقاق عن الشيء، ومنه: انصداع الفجر؛ أي: انشقاقه عن الظلمة، ومنه سمي الفجر: الصديع (4).

صدى:

في تفسير عبس تَصَدّاى: تغافل عنه، كذا لجميعهم، وهو وهم وقلب للمعنى، إنما تَصَدّاى ضد تغافل ونقيضه، بل معناه: تعرض له، وهو مفهوم الآية، بخلاف التي بعدها، وفي نسخة - ولم أروه - تَلَهّاى: تغافل عنه، وهو أشبه بالصواب (5).