له أو علم لم يتقدم، بل كل ذلك سابق في علمه وقدره وإرادته، مظهر بعد ذلك منه شيئا فشيئا على ما سبق في علمه (1).

شبه:

قال صاحب العين: المشبهات من الأمور: المشكلات، وذلك لما فيه من شبيه طرفين متخالفين؛ فيشبه مرة هذا ومرة هذا، ويشتبه: يفتعل منه، ويشبه غيره بذلك، ومنه: إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا، أي «اشتبه»، وقوله: كِتاباً مُتَشابِهاً، من هذا، لكن معناه: يشبه بعضه بعضا في الحكمة والصدق، ولا يتناقض، ومنه في طعام أهل الجنة: وآتوا به متشابه، أي في الجودة، وقيل: في المنظر ويختلف في الطعم (2).

شجر:

قوله: «و أما الذي شجر بيني وبينكم في هذه الأموال»، أي اختلفت الحال فيه بيننا، ووقع النزاع، قال اللّه تعالى: حَتّاى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ، والمشاجرة الخصومة (3).

والشّجر بالفتح فيهما: الأمر المختلف (4).

شحّ:

الشح: الحرص على ما ليس عندك، والبخل بما عندك، قال اللّه تعالى:

أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ، قيل: يأتون الحرب معكم لأجل الغنيمة (5).

قوله: «و يلقى الشح»، وهو البخل بأداء الحقوق والحرص على أخذ ما ليس للمرء؛ لما في قلبه من الشح على ما في يده ومدّ عينيه إلى ما في يد غيره، ومنه قوله تعالى: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ، أي بخلاء بالغنيمة، يأتون الحرب معكم من أجلها؛ لئلا تخصّوا بها، يقال شحّ شحا وشحّ شيحا بالفتح، والاسم بالضم.

وقيل: الشح عام كالجنس، والبخل خاص في آحاد الأمور كالنوع، وكل هذا مما أعلم عليه السّلام أنه يظهر بعد ويكثر (6).