سقى:

يقال: سقاه اللّه وأسقاه، أي جعل له سقيا، على من فرق بين اللفظتين، وفي القرآن: وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً وقال: وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ، ونُسْقِيكُمْ، قرئ بالوجهين (1).

وقرئ بالضم، وكذا ذكره الخليل وصاحب الأفعال، في «باب فعل وأفعل» بمعنى، وكذا: سقى اللّه الأرض وأسقى، وقال غيرهما: سقيته: ناولته ما يشربه، وأسقيته: جعلت له سقيا يشرب منه، ويقال فيه: سقيا، وقوله: باع سقاية من ذهب بكسر السين: هي الآنية يسقى فيها الماء ويشرب، قاله مالك .. وقيل في السقاية المذكورة في القرآن: إنها مكيال (2).

سكت:

معنى سكت: .. صمت، ويحتمل أنه بمعنى: سكن، كما جاء في الحديث الآخر، كما قيل في قوله تعالى: وَ لَمّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ (3).

سكر:

قال المفسرون في قوله: تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً، أي خمرا، قالوا: وذلك قبل تحريم الخمر، قال ابن عرفة:

السكر خمر الأعاجم، ويقال لما يسكر:

السّكر (4).

السكر بالفتح: هو اسم ما يسكر من الأشربة، قال اللّه تعالى: تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً، قالوا: كان هذا قبل تحريمه، وقيل في الآية: السكر للطعام، وقال أبو عبيد: وأهل اللغة ينكرونه، ومنه قول ابن مسعود في السكر: أي المسكر، وقوله: «إن للموت لسكرات»، جمع سكرة، قال اللّه تعالى: وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ، وهي غلبة الكرب على العقل واختلاطه لشدته، وقول أبي بكر: وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ، أي سكرة الموعد الحق بانقضاء الأجل (5).