: شراب البان، وتمر وإقط (1).

سطر:

سطر، وسطّر، ومنه: أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ، أي ما كتبوه وزخرفوه (2).

سعى:

قوله: «و لا تأتوها وأنتم تسعون»، من السعي الذي هو الجري والاشتداد، أو دونه شيئا، والسعي بين الصفا والمروة منه، وقد سمي في بعض الحديث «الطواف بالبيت»: سعيا؛ لأنه قد سمي المشي والمضي سعيا، قال اللّه تعالى:

ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً، قال بعضهم:

والسعي إذا كان بمعنى الجري وبمعنى المضي تعدى ب‍ (إلى)، وإذا كان بمعنى العمل يعدى ب‍ (اللام)، كقوله تعالى:

وَسَعى لَها سَعْيَها، وقد فسر مالك قوله تعالى: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللّهِ، أنه السعي على الأقدام وليس بالاشتداد (3).

سفع:

قوله: لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ، سفعت بالناصية: قبضت عليها، وسفعة:

لطمة، وسفعته بالعصا: ضربته، وقوله:

لَنَسْفَعاً من هذا؛ لنأخذن بها ونجرّنّه بها، وأصل السفع: الأخذ بالناصية، ثم استعمل في غيرها، وقيل: لنعلّمنّه بعلامة أهل النار؛ من اسوداد وجهه وزرقة عينيه، فاكتفى بالناصية عن ذكر الوجه، وقيل: لنذلّنه وقيل غير هذا (4).

سفه:

سَفِهَ نَفْسَهُ، بكسر الفاء: أي جهل نفسه ولم يفكر فيها .. والسفيه:

الخفيف العقل، وقيل: الجاهل (5).

سقط:

قوله: «سقط في نفسي»؛ أي اعترته حيرة ودهشة، قال الهروي في قوله تعالى: وَ لَمّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ، أي ندموا وتحيروا، يقال للنادم المتحير على فعل فعله: سقط في يده، وأسقط، وهو كقوله: قد حصل في يده من هذا مكروه (6).