بالفتح، ورغبت في الشيء طلبته وأردته، ومنه رغبوا في ماله وجماله، ورغبت عنه كرهته وتركته ومنه «من يرغب عن أبيه فقد كفر»؛ أي ترك الانتساب إليه وانتسب لغيره .. ومنه قوله: وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [النساء: (127)] (1).

قوله من اجل رغبتهم عنهن يعنى

تركهم وكراهيتم لهن اذا كن قليلات

المال والجمال قال الله تعالى وَ تَرْغَبُونَ

أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ [النساء: (127)]، رغبت فيه

إذا أردته ورغبت عنه إذا كرهته (2).

رغم:

«رغم أنف» .. فأشبه من أرغم بما لا يريد؛ ذلا وقهرا، وقيل معناه:

وإن اضطرب أنفه لكثرة ترداده وسؤاله، ومنه قوله تعالى: مُراغَماً كَثِيراً [النساء: (100)] أي اضطرابا في الأرض (3).

رفث:

رفث الرجل، بفتح الفاء والراء يرفث ويرفث بالكسر والضم رفثا، بالسكون في المصدر وبالفتح الاسم، وقد قيل: رفث بكسر الفاء يرفث بالفتح، قال أبو مروان بن سراج: وقد روي «فلم يرفث» بالكسر، وأرفث أيضا: إذا أفحش في كلامه، ويكون الرفث الجماع أيضا، والرفث: ذكر الجماع والتحدث به، وقيل: هو مذاكرة ذلك مع النساء.

وقد اختلف في معنى: فَلا رَفَثَ [البقرة: (197)]، على التفاسير المتقدمة قال الأزهري: هي كلمة جامعة لكل ما يريد الرجل من المرأة (4).

والرفث الفحش في القول وقيل الجماع، قال اللّه تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ [البقرة: (187)]، قيل هو كناية عن الجماع ... وقيل: الرفث التصريح بذكر الجماع .. وكان ابن عباس يخصه بما خوطب به النساء (5).