و اختطفه وتخطفه، وقد قال اللّه تعالى:

فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ [الحج: (31)] (1).

خفت:

خفت: انقطع صوته، وخفت:

ضعف، وخافت: مات، وتخافت: إذا أسر كلامه ولم يرفع صوته، ويدل على صحة هذا قوله: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها [الإسراء: (110)]، قيل:

صلاتك، وقيل: قراءتك (2).

خلص:

خلص فلان إلى فلان وصل إليه، وخلص أيضا سلم ونجى مما نشب فيه .. ومنه قوله: فتخلص حتى وصل، ويكون بمعنى التميز، ومنه قوله تعالى: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا [يوسف: (80)]، وخالِصَةً لَكَ [الأحزاب: (50)] (3)، معنى يخلص: يميزه ويصفيه .. واخلاصة ما أخلصت النار من الذهب ومنه: إِنّا أَخْلَصْناهُمْ [ص: (46)]، أي اصطفيناه (4).

خلف:

يقال: خلف فلان فلانا إذا جعله في آخر الناس، والخلف ما صار عوضا عن غيره، ونزل منزلته، ويقال ذلك في الخير والشر؛ يقال: خلف صدق وخلف سوء، أما بسكون اللام فلا يكون إلا في السوء كما قال تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ [مريم: (59)]، وحكى الحربي وبعض اللغويين السكون والفتح في الوجهين، وجمعه خلوف، ومنه قوله:

«و يخلف من بعدهم خلوف، ومنه سمي الخليفة؛ لأنه يخلف غيره ويقوم مقامه، وقيل أيضا في الآية: الخلف من يجيء بعد، وكل قرن خلف بالسكون» (5).

خلافه: أي بعده كما تقول:

خلفه وقرئ: لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ [الإسراء: (76)]: «لا يلبثون خلفك وخلافك» معا (6).

يقال: حي خلوف بضم الخاء إذا