هو من قول اللّه عز وجلّ ومعنى خشينا علمنا، وقيل: كرهنا (1).

خصم:

قوله: «الألد الخصم» بكسر الصاد أي الكثير الخصام .. وأكثر استعمال العرب فيه «خصم» للواحد والاثنين والجمع والذكر والأنثى، قال اللّه تعالى:

وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ [ص: (21)]، وقال: خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ [ص: (22)]، وقال: هاذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ [الحج: (19)]، وإنما صلح هذا لأنهم سموا باسم الفعل، أي هذا وهؤلاء ذوو خصم، يقال: خصمت الرجل خصما (2).

«الخصم» على مثال (سمع) الحاذق بالخصومة، وكانت الجاهلية تتمادح بذلك فذمه عليه السّلام؛ لأنه قلّ ما يكون في الحق، قال اللّه تعالى: وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ [غافر: (5)]، وأما الخصومة في الحق وطلبه على وجهه، والجدال بالتي هي أحسن فغير مذموم، قال اللّه تعالى: وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [العنكبوت: (46)] (3).

الجدل: مقابلة الحجة بالحجة، وقيل جدل الفرد في الخصام، وكانت العرب تتفاخر بذلك أنه من فصاحة اللسان وقوة العارضة وحضور النفس وحدة الذهن، قال اللّه تعالى في قريش: بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف: (58)]، قال:

وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا [مريم: (97)] (4).

خطف:

قوله: لجن خطفة، بفتح الخاء يريد ما يخطفونه من الناس بسرعة، ومنه: «تلك الكلمة يخطفها الجني»، و «يخطفون الكلمة» أي يسترقون السمع، قال اللّه تعالى: إِلّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ [الصافات: (10)]، قرئ بفتح الطاء وكسرها لغتان فصيحتان، وقوله:

«أو لتخطفن أبصارهم»، أي يذهب بها بسرعة، و «تتخطفنا الطير»: مثله؛ لأن أخذ الطير لما يأخذه بسرعة، يقال خطفه