الخيلاء فعلاء ممدود اسم بضم الخاء ويقال بكسرها (1).

خاض:

«يخوضون في مال اللّه» بالضاد المعجمة أي يخلطون ويلبسون في أمره قال اللّه تعالى: وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا [الأنعام: (68)] (2).

خان:

أصل الخيانة النقص .. وخيانة العبد ربه ألا يؤدي حقه وأمانات عبادته التي ائتمنه عليها، «و ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين»، أي خيانة أعين كما قال تعالى: يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ [غافر: (19)]، و «فاعلة» تأتي مصدرا كقولهم عافاك اللّه عافية (3).

خبء:

وهو كل شيء غائب قال اللّه تعالى:

الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماتِ وَ الْأَرْضِ [النمل: (25)]، قيل: السر والغيب، وقيل: المطر والنبات (4).

خبث:

العرب تسمي الزنا خبثا وخبثة، ومنه في المخرج (5): أنه وجد مع أمة يخبث بها»؛ أي يزني بها، وهو أحد التأويلين في قوله تعالى: الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ [النور: (26)] الآية (6).

وكل حرام خبيث، قال اللّه تعالى: وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ [الأعراف: (157)]، .. والخبيث: الرديء من كل شيء، ومنه قوله تعالى: وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [البقرة: (267)] (7).

خبر:

ومن أسمائه تعالى الْخَبِيرُ، ومعناه: المطلع بكنه الشاء، العالم بحقيقته، وقيل: معناه: المخبر، وقال