جفا:

أصله من الجفاء بين الناس وهو التباعد، وقيل الارتفاع ومعناه ترك الصلة، ومنه: تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ [السجدة: (16)] (1).

جلا:

الجلاء بفتح الجيم ممدود مخفف اللام لا غير معناه الانتقال عن المدينة، قال اللّه تعالى: وَ لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا [الحشر: (3)]، وهذه لغة أهل الحجاز (2).

قيل في قوله تعالى: وَ النَّهارِ إِذا جَلّاها [الشمس: (3)]؛ أي جلا ظلمتها عن الدنيا، وقيل: جلاها أي أظهر شمسها .. وجاء في غير حديث «تجلى اللّه لهم»، تجلي اللّه تعالى ظهوره للأبصار بكشف الحجب عنها التي منعتها حتى يروه تعالى (3).

جلس:

قال اللّه تعالى: إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّهُ لَكُمْ [المجادلة: (11)] اختلف أهل العلم في معنى الآية، فقيل هو مجلس النبي صلى اللّه عليه وسلم خاصة، كانوا يتنافسون فيه فإذا رأوه أتى تضايقوا حرصا على القرب من النبي عليه السّلام، وقيل: المراد بذلك مجلس القتال، وقيل: الآية على العموم في كل مجلس من مجالس النبي عليه السّلام والحرب والذكر (4).

جنب:

الجنابة معلومة، وأصلها: البعد؛ لأنه لا يقرب مواضع الصلاة ويجتنبها حتى يطهر، وقيل: لمجانبة الناس حتى يغتسل، ورجل جنب ورجال جنب، وقيل: أجناب، وامرأة جنب، قال اللّه تعالى: وَ لا جُنُباً إِلّا عابِرِي سَبِيلٍ [النساء: (43)]، وكذلك يقال في الرجل البعيد في النسب مثله، وجنب الرجل وأجنب من الجنابة (5).