الفاء، ويكفل بالفتح، وتكون الكفالة بمعنى الحياطة أيضا، «و كافل اليتيم»:

حاضنه والقائم عليه، وقوله: «إلا كان على ابن آدم كفل من دمها»، بكسر الكاف وسكون الفاء، قال الخليل: ضعف من إثمها، وقال غيره: نصيب كما قال تعالى: وَ مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها، ويستعمل في الأجر والإثم، قال اللّه تعالى: كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ (1).

كفى:

كَفى بِاللّهِ ويكفي .. بمعنى:

صرف عنك، وكفاني كذا: بمعنى: قاتني وأغناني عن غيره (2).

كلح:

الكلح بفتح اللام: تقلص الشفتين، وفي التنزيل وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ (3).

كلّ:

قوله: «يحمل الكل»، بفتح الكاف، قال اللّه تعالى: وَ هُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ، ينطلق على الواحد والجمع والذكر والأنثى، وقد جمعه بعضهم: (كولا)، ومعناه: المثقل ومن لا يقدر على شيء؛ كاليتيم والعيال والمسافر المعيى، وهذا أصله من الكلال: وهو الإعياء، ثم استعمل في كل ضائع وأمر مثقل ..

وقوله .. ولا يرثني إلا كلالة قال الحربي فِي الْكَلالَةِ وجهان: يكون الميت بنفسه إذا لم يترك ولدا ولا والدا، والقول الآخر: إن الكلالة من تركه الميت غير الأب والابن.

قوله: «كلا واللّه»، هي في كلام العرب للجحد؛ بمعنى لا واللّه، وقيل:

بمعنى الزجر (4).

كلم:

قوله: «سبحان اللّه عدد كلماته»، قيل في كلماته: علمه في قوله تعالى:

لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي، فإذا كان هذا، فذكر العدد هنا تجوز