خُلُقٍ عَظِيمٍ (1).

عفّ:

العفة: الكف عما لا يحل، ورجل عفّ: بيّن العفاف .. يأمر بالعفاف: ..

ترك الزنى والفجور (2).

عفا:

قوله تعالى: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ، قال أبو محمد مكي: قيل هذا افتتاح كلام بمنزلة: أصلحك اللّه، وأعزك اللّه (3)، عَفَا اللّهُ عَنْكَ: أي:

محا ذنبك (4).

يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَقيل: الفضل عن أهلك (5).

ومن أسمائه تعالى الْعَفْوَ، ومعناه: الصفوح، وقد وصف اللّه تعالى بهذا نبيه في القرآن والتوراة، وأمره بالعفو فقال: خُذِ الْعَفْوَ، وقال:

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ، وقال له جبريل وقد سأله عن قوله: خُذِ الْعَفْوَ؟ قال:

أن تعفو عمّن ظلمك (6).

عقب:

العقبى: ما يعقب بعد الشيء وعلا أثره، والعقبى: ما يكون من الشيء والبدل، ومنه: العقاب على الذنب؛ لأنه بدل من الذنب ومكافأة عليه، وتكون لهم العاقبة، وعاقبة أمري؛ من هذا، وعقب كل شيء وعاقبته وعقباه: آخره، والعقبة: قدر فرسخين.

«معقبات لا يخيب قائلهن» .. قال أبو الهيثم: سميت بذلك لأنها عادت مرة بعد مرة، وكل من عمل عملا ثم عاد إليه فقد عقّب، وقوله تعالى: لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، أي: ملائكة يعقب بعضهم بعضا (7).

عقد:

تعاهدن وتعاقدن، أي: ألزمن أنفسهن بالقول موثقا وعهدا، وعقدن على الصدق والوفاء من ضمائرهن