ذلك وإنما يشرب بعروقه، قال بعضهم:

هذا من قوله: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها، أي أنه يكتب له بإخراج عشر مالة في الزكاة أجر إخراجه كله (1).

عصر:

«العصر»: الزمن والمدة من الدهر، بفتح العين ويقال بضمها أيضا، وقوله:

العصر من الدهر: أي المدة، والعصران الغداة والعشي، وصلاة العصرين:

الصبح والمغرب؛ قيل: سميتا بذلك لمقاربة كل واحدة منهما مغيب الشمس أو طلوعها .. وقوله في الصَّلاةِ الْوُسْطى:

«و صلاة العصر»: لا خلاف بين أصحاب الموطأ والرواة عن مالك في إثبات الواو فيها، وقد روي في غيره بغير واو «ألا وهي صلاة العصر»، احتج به من رأى أنها العصر (2).

عصف:

في التفسير الْعَصْفِ بقل الزرع إذا قطع قبل أن يدرك، وَ الرَّيْحانُرزقه، كذا لأبي ذر والأصيلي، وعند القابسي والنسفي: ورقه، والأول الصحيح (3).

فِي يَوْمٍ عاصِفٍ، أي: شديد الريح، وعصفت الريح واعتصفت (4).

عصم:

لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ، أي: لا مانع (5)، معنى «عصموا»: منعوا، قال اللّه تعالى: وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ، ولا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ، ويَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ (6).

عضل:

قوله: «فيعضلها»: العضل، بفتح العين وسكون الضاد: منع الرجل وليّته من التزويج، قال اللّه تعالى: فَلا تَعْضُلُوهُنَّ، وأصله: التضييق والمنع، يقال منه عضل يعضل ويعضل وعضّل:

مشددا (7).