الكلح بفتح اللام: تقلص الشفتين، وفي التنزيل: وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ، وعَبَسَ:

بمعنى قطب (1).

عبقر:

قوله: «فلم أر عبقريا» .. قال القاضي: قال أبو عبيد: وأصله فيما يقال: إنه نسب إلى عبقر؛ أرض يسكنها الجنّ، فصارت مثلا لكل منسوب إلى شيء رفيع، ويقال: بل هي أرض يعمل فيها الوشى والبرود، وينسب إليها الوشى العبقري، قال اللّه تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ، قال ابن دريد: فإذا عجبوا من شدة شيء ومصابه واستحسنوه؛ نسبوه إلى عبقر، قال الحربي عن بعضهم: عبقر: أرض الحجاز، وفي البارع عن أبي عبيدة:

العبقري من الرجال: الذي ليس فوقه شيء (2).

عتق:

العرب تقول لكل متناه في الجودة:

عتيق، وسميت الكعبة بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ، بذلك، وقيل: لأنه أعتق من الجبابرة، أي: من تجبرهم فيه فلا يدخله أحد، ولا يصل إليه إلا ذلّ عنده وذهبت نخوته، وطاف به، وقيل: لأنه أعتق منهم فلا يدّعي جبار ملكه وإضافته إليه، وقيل:

لأنه أعتق من الغرق بعهد نوح عليه السّلام، وقد يحتمل أنه بمعنى: القديم، ولذلك قيل لمكة أُمَّ الْقُرى، والقرية القديمة، وقال اللّه تعالى فيه: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ الآية (3).

بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: الكعبة، وقيل:

اسم من أسماء مكة، سمي بذلك لعتقه من الجبابرة .. وقد يكون معنى العتيق:

الكريم، وكل شيء كريم وحسن يقال له عتيق، وروي عن كعب: إنّ البيت أنزل من السماء ياقوتة مجوفة حمراء، والركن تخومه ياقوتة بيضاء، فبنى آدم قواعده ووضعه عليه، فلما بعث الطوفان رفعه، وبقيت تخومه (4).