تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رد: بالمنع، ثم: العلة المعرف (١).

..................

يصح التعليل بعلة قاصرة مستنبطة عند صاحب التمهيد (٢) والروضة (٣) والمحرر (٤) -وقال: ثبت مذهبًا لأحمد؛ حيث علل الربا في النقد بن بالثمنية- وقاله الشافعي (٥) وأكثر أصحابه والمالكية (٦) وعبد الجبار (٧) وأبو الحسين (٨) والآمدي (٩)، وذكره عن أكثر الفقهاء والمتكلمين.

ومنعه أكثر أصحابنا وأبو حنيفة (١٠) وأكثر أصحابه.

(١) يعني: لا الفاعل.

(٢) انظر: التمهيد/ ١٦٥ ب.

(٣) انظر: روضة الناظر/ ٣١٩ - ٣٢٣.

(٤) انظر: المسودة/ ٤١١.

(٥) انظر: اللمع/ ٦٣، والتبصرة/ ٤٥٢، والمستصفى ٢/ ٣٤٥، والمنخول/ ٤١٩، والمحصول ٢/ ٢/ ٤٢٣، والإِحكام للآمدي ٣/ ٢١٦.

(٦) انظر: المنتهى لابن الحاجب/ ١٢٦، وشرح تنقيح الفصول/ ٤٠٩، ومفتاح الوصول/ ١٠٢.

(٧) انظر: المعتمد / ٨٠١.

(٨) انظر: المرجع السابق/ ٨٠١ - ٨٠٥.

(٩) انظر: الإِحكام للآمدي ٣/ ٢١٦.

(١٠) انظر: أصول السرخسي ٢/ ١٥٨، وكشف الأسرار ٣/ ٣١٥، وتيسير التحرير ٤/ ٥، وفواتح الرحموت ٢/ ٢٧٦.

أصول الفقه - ابن مفلح · الجزء ٣ · الصفحة ١٢١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصول الفقه - ابن مفلحج ٣ · ص ١٢١٨