أركان القياس

أصل وفرع وعلة وحكم

فإِذا قسنا النبيذ على الخمر بعلة الإِسكار:

فالأصل: الخمر، وهو محل الحكم المشبه به، وذكره الآمدي (١) عن الفقهاء، وأنه أشبه، لافتقار الحكم والنص إِليه.

وقيل: الأصل ليل الحكم، وحكي عن (٢) المتكلمين.

وقيل: حكم المحل.

وذكر الآمدي (٣): أنه ليس بالوصف الجامع اتفاقًا.

وحكي قول.

وقال بعض أصحابنا (٤): الأصل يقع على الجميع.

واختار ابن عقيل (٥): أنه الحكم والعلة.

والفرع: النبيذ، وهو المحل المشبه.