تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البيان

يطلق على [فعل] (١) المُبَيِّن وهو التبيين، وعلى الدليل، وعلى المدلول، فلهذا قال في العدة (٢): إِظهار المعنى للمخاطب [وإيضاحه له] (٣).

وفي التمهيد (٤): إِظهار المعلوم للمخاطب منفصل (٥) عما يشكل به (٦).

ومعناه في الواضح (٧)، ولم يقل: للمخاطب.

وقال الشافعي (٨): اسم جامع لمعانٍ مجتمعة الأصول متشعبة الفروع، فأقل ما فيها (٩) أنها بيان لمن خوطب، وبعضها آكد بيانا.

(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب) و(ظ).

(٢) انظر: العدة/ ١٠٠.

(٣) ما بين المعقوفتين من (ح). وقد ورد في (ب) و(ظ) متأخرًا، وسأشير إِليه بعد قليل. وقد جاء في (ح) -بعد هذا-: (ومعناه في الواضح) إِلى قوله -في الصفحة التالية-: (هذبه)، ثم أتى: وفي التمهيد ...

(٤) انظر: التمهيد/ ١٠ أ.

(٥) كذا في النسخ. ولعل الصواب: منفصلًا.

(٦) في (ب) و(ظ): عما يشكل به وإيضاحه له.

(٧) انظر: الواضح ١/ ٤٠أ.

(٨) انظر: الرسالة/ ٢١.

(٩) يعني: ما في تلك المعاني المجتمعة المتشعبة.

أصول الفقه - ابن مفلح · الجزء ٣ · الصفحة ١٠١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصول الفقه - ابن مفلحج ٣ · ص ١٠١٨