أجاب في التمهيد (١) بمنعه إِن أخبر عنهما نحو: دعوتهما فأكل زيد.

ثم: هذا في الخبر بخلاف التكليف.

* * *

إِذا خص نوع بالذكر بحكم مدح أو ذم -أو غيره مما لا يصلح للمسكوت- فله مفهوم، كقوله: (كلا إِنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون) (٢)، فالحجاب عذاب، فلا يحجب من لا يعذب، ولو حجب الجميع لم يكن عذابًا.

قال مالك (٣): لما حجب أعداءه تجلى لأوليائه حتى رأوه (٤).

وقال الشافعي (٥): لما حجب قومًا بالسخط دل على أن قومًا يرونه بالرضا.

وكذا احتج بها أحمد (٦) وغيره في الرؤية.