وقال مقاتل: يقول البراري من الأرض التي ليس فيها نبت (١).
وقال الكلبي: يعني وجه الأرض (٢).
وقال ابن حيان: يعني ظهر الأرض (٣). وقال ابن عباس: يريد على ساحل قرية من الموصل (٤).
قوله: ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾، قال: قد بلى لحمه وكل شيء منه مثل الصبي المولود (٥). وقال ابن مسعود: [كهيئة الفرخ الممعط] (٦) ليس عليه ريش (٧). وقال مجاهد: ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾: مكتئب (٨).
وروى أنس عن النبي -ﷺ- قال: "أمر الله الحوت فلفظه كهيئة الصبي في أصل يقطينة، وهي الدبا يستظل بظلها، وهيأ الله له أروبة من الوحش تروح [عليه] (٩) بكرة وعشية، فتفشخ عليه فيشرب من لبنها حتى نبت اللحم" فذلك (١٠) قوله: ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾.
(١) "تفسير مقاتل" ١١٤ أ.
(٢) انظر: "الوسيط" ٣/ ٥٣٣، "تفسير الثعلبي" ٣/ ٢٥٢ ب، وذكره الطبرسي في "مجمع البيان" ٨/ ٧١٦، ولم ينسبه لأحد.
(٣) انظر: "تفسير الثعلبي" ٣/ ٢٥٢ ب.
(٤) انظر: "الطبري" ٢٣/ ١٥١، إلا أنه قال بالساحل دون ذكر المكان، وكذا الماوردي ٥/ ٦٨.
(٥) انظر: "الطبري" ٢٣/ ١٠٢، "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٧٩.
(٦) ما بين المعقوفين بياض في (ب). ومعنى ممعط: قال في "اللسان" ٧/ ٤٠٥ (معط): تمعط وامعط: تمرط وسقط من داء يعرض له.
(٧) انظر: "الماوردي" ٥/ ٦٨، "زاد المسير" ٧/ ٨٨.
(٨) لم أقف عليه.
(٩) ما بين المعقوفين بياض في (ب).
(١٠) لم أقف عليه عن أنس، وقد أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٣/ ١٠٣ عن أبي هريرة. وأورده الثعلبي في "تفسيره" ٥/ ٢٥٣ أعن مقاتل بن حيان.