الكلبي: عذبنا. وأصل القصم في اللغة: كسر الشيء ودقة، يقال: قصمته فانقصم (١). قال الشاعر:
كأن لم يلاق المرء عيشًا بنعمة ... إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر (٢)
يعني: داهية شديدة تكسر (٣) الصلب.
وقال أبو إسحق: معنى (٤) قصمنا: أهلكنا وأذهبنا، يقال: قصم الله عمر الكافر (٥)، أي: (٦) أذهبه (٧).
وقوله تعالى: ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾ قال ابن عباس: يريد مدائن كانت باليمن، حَضُوراء (٨)، وبيت شِبَام (٩)، مدائن كثيرة (١٠).
(١) انظر: "العين" ٥/ ٧، "مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٩٢ (قصم).
(٢) عجز هذا البيت في "العين" ٥/ ٧٠ (قصم) من غير نسبة. وهو بشطريه في "أساس البلاغة" للزمخشري ٢/ ٢٥٩ من غير نسبه أيضًا.
(٣) في (أ): (ينكسر)، وهو خطأ.
(٤) معنى: ساقطة من (د)، (ع).
(٥) في (أ): (الكافرين).
(٦) أي: ساقطة من (أ).
(٧) "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج ٣/ ٣٨٦.
(٨) في (أ)، (د)، (ع): (حصوراء)، بالمهملة، والمثبت من (ت). وحضوراء: بالفتح ثم الضم وسكون الواو ويقال: حضور على وزن فعول-: بلدة باليمن سميت بحضور بن عدي بن مالك، وهو سبأ الأصغر. انظر: "معجم البلدان"، لياقوت ٣/ ٩٢٩٦، "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٤٥٥.
(٩) في (ع)، (د): (شيام)، وشبام: بكسر أوله، اسم مشترك بين عدد من المواضع باليمن. انظر في تفصيل ذلك: "الإكليل" للهمداني ص ٤٨، "معجم البلدان" ٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧، "معجم المدن والقبائل" للمقحفي ص ٢٢٣ - ٢٢٥.
(١٠) ذكر الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٥٦٤، والرازي في "التفسير الكبير" ٢٢/ ١٤٥ وابن جزي الكلبي في "التسهيل" ٣/ ٤٩، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٦/ ٣٠٠ =