وعلى هذا القول قال ابن الأنباري: (سمي الواحد باسم الجمع لدخول من فعل مثل فعله في مثل وصفه وحسن جزائه) (١).
٩٧ - قوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ﴾ أي: هوناه وأنزلناه بلغتك ليسهل عليك الإبلاغ ﴿لِتُبَشِّرَ بِه﴾ أي: بالقرآن من أطاعك ﴿وَتُنْذِر﴾ من عصاك. وقال الكلبي: (هوناه على لسانك) (٢). وعلى هذا لم يرد باللسان اللغة.
وقوله تعالى ﴿قَوْمًا لُدًّا﴾ قال أبو صالح (٣): (عوجًا عن الحق) (٤).
وقال مجاهد: (لا يستقيمون) (٥). وقال قتادة: (جدلًا بالباطل) (٦).
وذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: ﴿أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ [البقرة: ٢٠٤]. وروي عن الحسن أنه قال في "تفسيره": (صما) (٧). وزاد الربيع بيانًا فقال: (صم آذان القلوب) (٨).
(١) ذكر نحوه في "المذكر والمؤنث" ص٦٧١.
(٢) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر "بحر العلوم" ٢/ ٣٣٤، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٨، "زاد المسير" ٥/ ٢٦٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦٢، "لباب التأويل" ٤/ ٢٦٢.
(٣) هو باذام الهاشمي، مولى أم هانئ بنت أبي طالب.، تقدم
(٤) "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٥، "البحر المحيط" ٦/ ٢٢١، "روح المعاني" ١٦/ ١٤٤، "تفسير سفيان الثوري" ص ١٩٠.
(٥) "جامع البيان" ١٦/ ١٣٢، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٨، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٥، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٣.
(٦) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ١٤، "جامع البيان" ١٦/ ١٣٢، "النكت والعيون" ٣/ ٣٩١، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٣.
(٧) "جامع البيان" ١٦/ ١٣٥، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٥٨، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٥٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦٢، "الدر المنثور" ٤/ ٥١٣.
(٨) "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٦٢، "الكشف والبيان" ٣/ ١٤ ب، وذكره ابن =