تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أهل اللغة: (الكسر أعلى اللغتين) (١). ويجوز في غير هذا أن يكون النسي مصدرًا كالنسيان كما يقال: العصي والعصيان، والآتي والإتيان، أنشد الفراء (٢):

مِنْ طَاعَة الرَّب وعَصْى الشَّيْطَان

وأنشد (٣) (٤):

أَتْيُ الفَوَاحِشِ فِيْهمُ مَعْرُوفَة ... وَيرَونَ فِعْلَ المَكْرُمَات حَرَاما

٢٤ - قوله تعالى: ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا﴾ قال ابن عباس: (سمع جبريل كلامها وعرف جزعها فناداها من تحتها أسفل منها تحت الأكمة (٥). ﴿أَلَّا تَحْزَنِي﴾. وهذا قول الضحاك، والسدي، وقتادة: (أن المنادي كان جبريل، ناداها من سفح الجبل) (٦). وقال مجاهد، والحسن: (الذي ناداها عيسى) (٧). وهو قول وهب، وسعيد بن جبير، وابن زيد (٨).

(١) "إعراب القرآن" للنحاس ٩/ ٣٥٢، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ١٩٦، "الدر المصون" ٧/ ٥٨٢.

(٢) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٦٥ بلا نسبة، وكذلك الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٦٦.

(٣) في (ص): (وأنشد أيضًا).

(٤) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٦٥.

(٥) ذكره نحوه "جامع البيان" ١٦/ ٦٧، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٤، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٥٠، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٦، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٥.

(٦) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ٧، "جامع البيان" ١٦/ ٦٧ - ٦٨، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٤، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٦، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٣٢١.

(٧) "تفسير القرآن" للصنعاني ٢/ ٦، "جامع البيان" ١٦/ ٦٨ "بحر العلوم" ٢/ ٣٢١، "النكت والعيون" ٣/ ٣٦٤، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٥٠.

(٨) "جامع البيان" ١٦/ ٦٨، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٦، "تفسير القرآن العظيم" =

التفسير البسيط · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ١٤ · ص ٢٢٤