تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زكاة الأموال (١). وقيل: معنى الزكاة هاهنا: (طهارة الجسد من الذنوب واجتناب المعاصي) (٢).

٣٢ - ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَتِي﴾ مطيعا لها لطيفا بها، وهو عطف على ﴿مُبَارَكًا﴾ (٣). قال ابن عباس: (لما قال: ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَتِي﴾ ولم يقل: بوالدي علموا أنه شيء من الله) (٤). ﴿وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا﴾ متعظمًا يقتل ويضرب على الغضب (٥). ﴿شَقِيًّا﴾ عاصيا لربه (٦).

٣٣ - قوله تعالى: ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ﴾ قال أبو إسحاق: (لما جرى ذكر السلام قبل هذا بغير ألف ولام كان الأحسن أن يذكر ثانية بالألف واللام، ومعنى السلام هاهنا: عموم العافيه؛ لأنه مصدر سَلَّمْتُ سَلاَمًا) (٧).

قال المفسرون: (السلامة عليَّ من الله تعالى يوم ولدت حتى لم يضرني شيطان) (٨). وهذا معنى ما روي أن النبي -ﷺ-! قال: "ما من مولود يولد إلا ويطعن الشيطان في جنبه وذلك حين يستهل صارخا، إلا عيسى بن

(١) المراجع السابقة.

(٢) "جامع البيان" ١٦/ ٨١، "المحرر الوجيز" ٩/ ٤٦٣.

(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٢٩، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣١٣، "إملاء ما من به الرحمن" ١/ ١١٤.

(٤) "زاد المسير" ٥/ ٢٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٠٣.

(٥) "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٢٤، "القرطبي" ١١/ ١٠٣.

(٦) "جامع البيان" ١٦/ ٨٢، "النكت والعيون" ٣/ ٣٧١، "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٠، "زاد المسير" ٥/ ٢٣٠، "الدر المنثور" ٤/ ٤٨٨.

(٧) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٢٩، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٢٤.

(٨) "الطبري" ١٦/ ٨٢، "الماوردي" ٣/ ٣٧١، "البغوي" ٥/ ٢٣٠، القرطبي ١١/ ١٠٤.

التفسير البسيط · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ١٤ · ص ٢٤٣