وروى عنه أيضًا أنه قال: بالعقل (١).
وقال الضحاك: بالنطق والتميز (٢).
وقال عطاء: بامتداد القامة وتعديلها (٣).
وقال يمان: بحسن الصورة (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ قال عطاء عن ابن عباس: يريد في البحر على السفن، وفي البر على الإبل والخيل والبغال والحمير (٥).
وقوله تعالى: ﴿وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ قال: يريد الثمار والحبوب والمواشي.
وقال مقاتل: السمن والزُّبْدُ والحلاوى، وجعل رزق غيرهم ما لا يخفى عليكم (٦).
= ٧/ ١١٤ أ، بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٣٥٠ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. وورد بنحوه منسوبًا للكلبي في "تفسير الماوردي" ٣/ ٢٥٧.
(١) ورد في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١١٤ أ - بلفظه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" ٥/ ٦٣، و"الخازن" ٣/ ١٧٢.
(٢) ورد في "تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٧٧، لكنه قال: بالعقل والتمييز، و"تفسير الثعلبي" ٧/ ١١٤ أ، بنصه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" ٥/ ٦٣، و"الفخر الرازي" ٢١/ ١٣، و"القرطبي" ١٠/ ٢٩٤.
(٣) ورد في "تفسير الثعلبي" ١٤/ ١٧ أ. لكنه قال: بتعديل القامة وامتدادها، انظر المراجع السابقة.
(٤) ورد في "الثعلبي" ٧/ ١١٤ أ، بنصه، وانظر: "زاد المسير"، و"القرطبي".
(٥) ورد بنصه بلا نسبة في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١١٤ أ، وتفسير "الوسيط" ٢/ ٥٢٣.
(٦) ليس في تفسيره، وورد في "تفسير الثعلبي" ٧/ ١١٤ أ، بنصه، انظر: "تفسيرالبغوي" ٥/ ١٠٨، و"القرطبي" ١٠/ ٢٩٥.