ارتعاج، أي: كثرة، يقال: ارتعج ماله؛ أي: كثُر، وقيل: لهمُ ارْتِعَاجٌ؛ أي: بريق وتلألؤ، يقال: ارتعج البرق: إذا تألق، وفي رواية غير الصحيح: (فَثَمَّرتُ أَجْرَهُ) (١) ; أي: كَثَّرتُه بالتصرف فيه، وفي رواية: (فَانصَاحَتِ الصَّخرَةُ) (٢)؛ أي: انشقت، وفي رواية: (بِفَرَقِ ذُرَةٍ) (٣) بدل قوله: (بِفَرَقِ أَرُزٍّ)، وفي رواية: (وَلَا تَفُضَّ الخَاتَمَ) (٤) بدل قوله: (وَلَا تَفْتَحِ الخَاتَمَ)، والفض: الكسر، وفي رواية: (حَتَّى أَلَمَّتْ بهَا سَنَةٌ) (٥)؛ أي: نزلت بها سَنَة شديدة، وفي رواية: (حَتَّى بَرَقَ الفَجرُ) (٦)؛ أي: طَلَعَ.
ومن باب ما روي في التوبة
[٨٦٨ - ٨٧٢] حديث: (وَاللهِ لَلَّهُ) (٧) اللام: جواب القسم، وهو في موضع الابتداء، وخبره أفرح، و(الدَّوِّيَّةُ) (٨) بتشديد الياء والواو: منسوبة إلى الدَّوِّ، وهي أرض ليس بها عَلَم، و(الدَّاوِيَّة) مثلها، قال:
(١) بل هي رواية الصحيحين: مسلم في حديث الباب، والبخاري برقم: ٢٢٧٢.
(٢) عند أبي عوانة في مستخرجه برقم: ٥٥٥٤، بلفظ: (فانساخت) بالسين، وقد خطأ بعض العلماء رواية الصاد مع الخاء، وقالوا إنما هي: (انصاحت) بالحاء، قال ابن الأثير: (ولو قيل إن الصاد فيها مبدلة من السين، لم تكن الخاء غلطا، يقال: ساخ في الأرض يسوخ ويسيخ: إذا دخل فيها) النهاية: ٣/ ٦٥.
(٣) عند أبي عوانة في مستخرجه برقم: ٥٥٥٣، والبيهقي في السنن الكبرى برقم: ١١٦٤٠.
(٤) رواية البخاري برقم: ٢٢١٥.
(٥) رواية مسلم في حديث الباب، والبخاري برقم: ٢٢٧٢.
(٦) عند البخاري برقم: ٢٣٣٣، وعند مسلم: (طلع الفجر).
(٧) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: ٢٦٧٥.
(٨) رواية ابن مسعود: أخرجها مسلم برقم: ٢٧٤٤، وأخرجها البخاري برقم: ٦٣٠٨.