و(الاحتِفَازُ)؛ قال صاحب المجمل (١): الرجل يَحْتَفِز في جلوسه: إذا أراد القيام، وحَفَزْت الرجل حَثَثْتُه من خلفه، والليل يحفز النهار أي: يسوقه، وقوله: (أَكْلًا ذَريعًا)؛ أي: سريعًا.
* * *
[٥٧٨] وقوله: (جِيَاعٌ أَهْلُه) (٢)؛ فيه دليل أن التمر قوت.
* * *
[٥٧٩] وفي حديث الكمأة (٣) دليل على إباحة المعالجة، و(المَنُّ)؛ يعني: المَنَّ الذي أنزل الله على بني إسرائيل.
* * *
[٥٨٠] و(الكَبَاثُ) (٤): ثمر الأراك، وفيه دليل على إباحة طلب المعاش، إذ كان النبي ﷺ يرعى ويجني أي: يقطف، والكَبَاث يؤكل ما دام رطبًا.
* * *
[٥٨١] وفي حديث: (نِعمَ الإِدَامُ الخَلُّ) (٥)؛ دليل أن كل شيء يُصطبَغ به فهو إدام، وفيه دليل أن الأحسن بالرجل أن يَرضى بالمُتَيسِّر.
* * *
[٥٨٢] وقوله: (فَوُضِعْنَ عَلَى بَتَّيٍّ) (٦)، كذا في نسخة، فإن كان محفوظا؛
(١) مجمل اللغة: ٢٤٤.
(٢) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: ٢٠٤٦، وأخرجه أبو داود برقم: ٣٨٣١.
(٣) حديث سعيد بن زيد: أخرجه مسلم برقم: ٢٠٤٩، وأخرجه البخاري برقم: ٤٦٣٩
(٤) حديث جابر: أخرجه مسلم برقم: ٢٠٥٠، وأخرجه البخاري برقم: ٥٤٥٣.
(٥) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: ٢٠٥١، وأخرجه الترمذي برقم: ١٨٤٠.
(٦) حديث جابر: أخرجه مسلم برقم: ٢٠٥٢، وأخرجه الترمذي برقم: ١٨٤٠.