مَا بعْدهَا من جنس مَا قبلهَا، وَلَا يحصل ذَلِك إِلَّا بِذكر الْكل قبل الْجُزْء) .

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: (هِيَ للتَّرْتِيب) .

قَوْله: ﴿وَيشْتَرط كَون معطوفها جُزْءا من متبوعه﴾ .

نَحْو: قدم الْحجَّاج حَتَّى المشاة.

﴿أَو كجزئه﴾ .

كَقَوْلِك: أعجبتني الْجَارِيَة حَتَّى حَدِيثهَا، فَإِن حَدِيثهَا لَيْسَ بَعْضًا، وَلكنه كالبعض، لِأَنَّهُ معنى من مَعَانِيهَا.

وَقد يكوم الْمَعْطُوف ب " حَتَّى " مباينًا، فتقدر بعضيته، كَقَوْلِه:

(ألْقى الصَّحِيفَة كي يُخَفف رَحْله ... والزاد حَتَّى نَعله أَلْقَاهَا)

فعطف النَّعْل، وَلَيْسَت بَعْضًا لما قبلهَا صَرِيحَة، لَكِنَّهَا بالتأويل؛ لِأَن الْمَعْنى: ألْقى مَا يثقله حَتَّى نَعله.

قَوْله: ﴿وَتَأْتِي [للتَّعْلِيل]﴾ .

كَقَوْلِه: كَلمته حَتَّى يَأْمر لي بِشَيْء، وعلامتها: أَن يصلح موضعهَا " كي " / وَمِنْه أسلم حَتَّى يدْخل الْجنَّة.

قَوْله: ﴿وَقل [لاستثناء مُنْقَطع]﴾ .