١٩٢٨- عَبد الحَكَم، القَسمَلِيّ، البَصرِيّ.
عَنْ أَنَس، وأَبي الصِّدِّيق، رضي الله عنهما.
مُنكَرُ الحديثِ.
هو ابْن عَبد اللهِ.
باب عَبد القاهر.
١٩٢٩- عَبد القاهر بْن السَّرِيّ، من ولَدِ قَيس بْن الهَيثَم، السُّلَمِيّ، البَصرِيّ، الضَّرِير.
عَنِ ابنٍ لكِنانة، وجَمِيل بْن سِنان، سَمِعَ منه أَبو الوَلِيد.
١٩٣٠- عَبد القاهر بن شُعَيب بن (١) الحَبحاب، أَبو سَعِيد، المِعوَلِيّ (٢)، الأَزدِيّ، البَصرِيّ.
سَمِعَ هِشام بن حَسّان، وقُرَّة (٣) بن خالد، ومُجّاعَة (٤) بْنَ الزُّبَير.
وسَمِعَ هِشامًا، عَنْ عُمَر بْن مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، قَالَ النَّبيُّ ﷺ: العُمرَةُ إِلَى العُمرَةِ كَفّارَةٌ.
وَقَالَ ابنُ عُلَاثَة: عَنْ هِشام، عَنِ ابْن سِيرين، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ ﷺ.
(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: "أبو"، وأثبتناه عن "الكنى والأسماء" لمسلم (١٣١٦)، و"الجرح والتعديل" ٦/ (٣٠٦)، و"الثقات" ١٤٠٤٠ و١٤٢٠١، و"المقتنى في سرد الكنى" ٢٦٤٠، و"تهذيب الكمال" ٣٤٩٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/٣٢٨.
(٢) تصَحَّف في المطبوع إلى: "المغولي"، وأثبتناه عن "الثقات"، و"المقتنى في سرد الكنى" و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.
(٣) تصَحَّف في المطبوع إلى: "وفروة"، وأثبتناه عن، "الثقات"، و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.
(٤) تصَحَّف في المطبوع إلى: "ومجاهد"، وسيأتي على الصواب في ترجمة محمد بن يزيد، وأثبتناه عن: "تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب".