قَتَّاتٌ (١)». [خ¦٦٠٥٦]
١٦٨٢ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ (٢) بِالصُّرَعَةِ (٣)، وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ الَّذِي يَغْلِبُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ».
ويُروى: «يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ (٤)». [خ¦٦١١٤]
١٦٨٣ - وعن عَدِيِّ بن ثابتٍ قال (٥): سمعتُ سليمانَ بن صُرَدٍ - رجلًا مِنْ أَصحابِ رسولِ الله ﷺ - قالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ، فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا، فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى انْتَفَخَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَقَالَ: تَعَوَّذْ بِاللهِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. قَالَ (٦): أَتَرَى بِي (٧) بَأْسًا؟ أَمَجْنُونٌ أَنَا؟ اِذْهَبْ. [خ¦٦١١٥]
١٦٨٤ - وعن همَّامٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ (٨) فَلْيَجْتَنِبْ (٩) الْوَجْهَ (١٠)». [خ¦٢٥٥٩]
١٦٨٥ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ، أَنْ يُصِيبَ بِهَا أَحَدًا مِن الْمُسْلِمِينَ». أَوْ قَالَ: «عَلَى (١١) نُصُولِهَا». [خ¦٧٠٧٥]
١٦٨٦ - وعن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ عن رسولِ الله ﷺ أنَّه (١٢) قالَ: «لَا يُشِيرُ (١٣) أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلَاحِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ أَنْ يَنْزِعَ مِنْ يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِن النَّارِ». [خ¦٧٠٧٢]
١٦٨٧ - وعن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ قال: قال (١٤) رسول الله ﷺ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ بِحَدِيدَةٍ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ».
١٦٨٨ - وعن أبي صالحٍ السَّمَّانِ (١٥)، عن أبي هُرَيرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ
فَأَخذَهُ (١)، فَشَكَرَ اللهُ تَعَالَى لَهُ فَغَفَرَ لَهُ». [خ¦٦٥٢]
١٦٨٩ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَو طالبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ علينا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ». [خ¦١٤٣٢]
١٦٩٠ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السَّوْءِ كَمِثْلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا طَيِّبَةً (٢)، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ منه رِيحًا خَبِيثَةً».
وفي روايةٍ أُخْرى: «رِيحًا كَرِيهَةً». [خ¦٢١٠١]
١٦٩١ - وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن عائشةَ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: «ائْذَنُوا لَهُ، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ- أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ -» فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ مَا قُلْتَ! قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ - أَوْ تَرَكَهُ (٣) النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ». [خ¦٦١٣١]
١٦٩٢ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «اللَّهمَّ إِنِّي قَد اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [خ¦٦٣٦١]
١٦٩٣ - وعن الحارثِ بن سُويَدٍ، عن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُوعَكُ (٤)، فَمَسِسْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله (٥)، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. فَقَالَ: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ». قَالَ: قُلْتُ (٦): إِنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «نعم، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يُصِيبُهُ أَذًى أَوْ مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حَطَّ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ بِهَا (٧)
(١) جاء في هامش الأصل: «قتات: نمام»، وفي هامش (ح): «قتات: أي مراء».
(٢) كتب في الأصل تحت: «الشديد»: «جلد».
(٣) جاء في هامش الأصل: «الصرعة: الكبير الصرع»، وفي هامش (ح): «ليس الشديد بالصرعة: أي الذي يصرع الناس بل الذي يغلب نفسه».
(٤) قوله: «عند الغضب» ليس في (ح) و(د).
(٥) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «فقال».
(٧) جاء في هامش الأصل: «أترى بي: أي أتظن بي».
(٨) زاد في (ح) و(د): «أخاه».
(٩) في (ح) و(د): «فليتجنب».
(١٠) جاء في هامش الأصل: «فليجتنب الوجه: أي لا يصوب على الوجه»، وفي هامش (ح): «قوله: فليتجنب الوجه، فيه تشريف هذه الصورة عن الشين إذا الضرب فيها مما يظهر الشين فيها سريعًا ولأن فيها المحاسن وأعضاء وأكثر الإدراكات فقد يبطلها بفعله».
(١١) قوله: «على» ليس في (ح).
(١٢) قوله «أنه» ليس في (ح) و(د).
(١٣) في (د): «لا يشر».
(١٤) في (ح) و(د): «عن» بدل قوله: «قال قال».
(١٥) قوله: «السمان» ليس في (ح) و(د).
(١) كذا في (ح) و(د)، وفي الأصل غير واضحة الكلمة.
(٢) في (ح) و(د): «طيِّبًا».
(٣) في (د): «تركوه».
(٤) في (ح) و(د): «متوعِّك»، وكتب في هامش (ح): «الوعكة: الحمَّى، أي تمسُّه الحمَّى وتشتدُّ عليه».
(٥) قوله: «الله» زيادة من (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «فقلت».
(٧) في (ح) و(د): «بها عنه» بتقديم وتأخير.