تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي دَيْنٍ عَلَى أبيْ، فَدَقَقْتُ البَابَ، فَقَالَ: «مَنْ ذَا؟» فَقُلْتُ: أَنَا. فَقَالَ: «أَنَا أَنَا»، كَأَنَّهُ كَرِهَ ذلك. [خ¦٦٢٥٠]

١٣٦٨ - وعن الزُّهريِّ، عن سَهل ِبن (١) سعدٍ: أنَّ رَجلًا اطَّلَعَ في حُجَرٍ مِنْ حُجْرَةِ (٢) النَّبِيِّ ﷺ، وَفِي يَدِ رسولِ اللهِ (٣) ﷺ مِدْرًى (٤)، يَحُكُّ بِهِ رَأسَهُ، فَقَالَ رسولُ اللهِ (٥) ﷺ (٦): «لَوْ عَلمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُني لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِيكَ (٧)، إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَظَرِ». [خ¦٦٩٠١]

١٣٦٩ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ امْرَأً لو (٨) اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٍ». [خ¦٦٩٠٢]

١٣٧٠ - وعن الأعرجِ، عن أبي (٩) هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لِيُسَلِّمِ (١٠) الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، والمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ (١١)». [خ¦٦٢٣٢]

١٣٧١ - وعن عطاءِ بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْري أنَّ النَّبيَّ (١٢) ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ بالطُّرُقَاتِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا مَجَالِسٌ نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ: «فَإِنْ أبيتُمْ إِلَّا المَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ» قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ يا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ». [خ¦٢٤٦٥]

١٣٧٢ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ: أنَّ أبا هُرَيرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «حَقُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وَعِيَادَةُ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الجَنَائِزِ (١٣)، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ العَاطِسِ». [خ¦١٢٤٠]

١٣٧٣ - وعن عبيدِ الله بن أبي بكر بن أنس قالَ: سمعتُ أنسًا يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكم (١٤) أَهْلُ الكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ». [خ¦٦٢٥٨]

١٣٧٤ - وعن عبد الله بن دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكَ اليَهُوديُّ، فَقُلْ: عَلَيْكَ (١)؛ فَإِنَّه يَقُولُ: السَّامُ عَلَيْكَ». [خ¦٦٢٥٧]

١٣٧٥ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ: أنَّ رهطًا من اليهودِ دَخَلُوا على رسولِ اللهِ ﷺ فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ. قَالَت (٢) عَائِشَةُ رضي الله عنها: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالغضَبُ وَاللعنَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ»، قَالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: «إنْ كانَ خَيرًا فقدْ قُلتُ، وإنْ كانَ شَرًّا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ». [خ¦٦٣٩٥]

١٣٧٦ - وعن ثابتٍ، عن أنسِ بن مالكٍ (٣): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ. [خ¦٦٢٤٧]

١٣٧٧ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ لِحَاجَتِهَا لَيْلًا بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْهِنَّ الحِجَابُ، قَالَتْ: وَكَانَت امْرَأَةً جَسِيمَةً تَفْرَعُ (٤) النِّسَاءَ، فَوَافَقَهَا عُمَرُ، فَأَبْصَرَهَا فَنَادَاهَا: يَا سَوْدَةُ، إِنَّكِ وَاللهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، إِذَا خَرَجْتِ فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ، أو كَيْفَ تَصْنَعِينَ. قال: فَانْكَفَتَتْ (٥)، فَرَجَعَتْ راجفةً إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَشَّى، فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا قَالَ لَهَا عُمَرُ، وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَعَرْقًا، فَأُوحِيَ (٦) إِلَيْهِ، ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ، وَإِنَّ العَرْقَ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: «قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ».

وفي روايةٍ أُخرى قال (٧): فقال عمرُ: قَدْ عَرَفْتُكِ (٨) يا سَوْدَةُ، حِرْصًا على أنْ يَنزلَ الحجابُ (٩). فأنْزَلَ اللهُ تعالى الحجابَ. [خ¦٤٧٩٥]

١٣٧٨ - وعن أبي الخيرِ، عن عقبةَ بن عامرٍ الجُهَنيِّ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ»، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ:

(١) زاد في (د): «أبي».

(٢) في (ح) و(د): «من جحر في حجرة».

(٣) في (ح) و(د): «النبي».

(٤) في (ح): «مذرى»، وفي (د): «مذرى يحد». وجاء في هامش (ح): «حاشية: المذرى: بكسر الميم، المشط، وقال ثابت: نحو المشط، وقيل: هي أعواد تحدد وتجمع صفًا، فتجعل منها شبه المشط، قال النضر: المذرى هو من عاج تنشر المرأة به شعرها، وتجعده وترفعه والله أعلم».

(٥) في (ح): «النبي».

(٦) قوله: «النبي ﷺ» ليس في (د).

(٧) في (ح) و(د): «عينك».

(٨) قوله: «لو» ليس في (ح) و(د).

(٩) في (د): «أبو».

(١٠) في (ح) و(د): «يسلم».

(١١) في (د): «الكبير».

(١٢) في (ح) و(د): «رسول الله».

(١٣) في (ح): «الجنازة».

(١٤) في الأصل: «عليك».

(١) كذا في النسخ الثلاث بلا واو.

(٢) في (ح): «فقالت».

(٣) قوله: «بن مالك» ليس في (ح) و(د).

(٤) جاء في هامش الأصل: «تفرع النساء: أي تطولهن».

(٥) جاء في هامش الأصل: «فانكفتت: أي فانصرفت»، وفي (ح) و(د): «قالت فانكففت».

(٦) في (د): «فأوحى الله».

(٧) في (ح): «قالت».

(٨) في (ح) و(د): «عرفناك».

(٩) في (ح) و(د) زيادة: «قالت».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٩٠